ظل ذي ثلاث شعب
تفسير السعدي:
انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ. أي: إلى ظل نار جهنم، التي تتمايز في خلاله ثلاث شعب أي: قطع من النار أي: تتعاوره وتتناوبه وتجتمع به.
أحوال الآخرة لا تقاس على القوانين الطبيعية في الدنيا.
التعبير مفهوم لمن يعرف حياة البادية، ومن أشعل نارا بالليل في الصحراء.
تعبيرات مثل "ثالثة الأثافي" و"ثلاث شعب" هي تعبيرات يفهمها عربي الثقافة.. أما أهل المدنية فيبدو أنهم نسوها أو كادوا!
قال ابن عاشور:
"أريد بالظل دخان جهنم لكثافته، فعبر عنه بالظل تهكماً بهم لأنهم يتشوقون ظلاً يأوون إلى برده"
"أي ذي ثلاث طوائف. وأريد بها طوائف من الدخان.. فإن النار إذا عظم اشتعالها تصاعد دخانها من طرفيها ووسطها لشدة انضغاطه في خروجه منها"
(وابن عاشور من الإعجازيين ما هو معروف، ومع ذلك فهمها الفهم العربي البسيط)
انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ. أي: إلى ظل نار جهنم، التي تتمايز في خلاله ثلاث شعب أي: قطع من النار أي: تتعاوره وتتناوبه وتجتمع به.
أحوال الآخرة لا تقاس على القوانين الطبيعية في الدنيا.
التعبير مفهوم لمن يعرف حياة البادية، ومن أشعل نارا بالليل في الصحراء.
تعبيرات مثل "ثالثة الأثافي" و"ثلاث شعب" هي تعبيرات يفهمها عربي الثقافة.. أما أهل المدنية فيبدو أنهم نسوها أو كادوا!
قال ابن عاشور:
"أريد بالظل دخان جهنم لكثافته، فعبر عنه بالظل تهكماً بهم لأنهم يتشوقون ظلاً يأوون إلى برده"
"أي ذي ثلاث طوائف. وأريد بها طوائف من الدخان.. فإن النار إذا عظم اشتعالها تصاعد دخانها من طرفيها ووسطها لشدة انضغاطه في خروجه منها"
(وابن عاشور من الإعجازيين ما هو معروف، ومع ذلك فهمها الفهم العربي البسيط)
بوركت يا سلامة
ردحذف