سلامة Salama

Newspaper Comics & WebComics on https://www.gocomics.com B.C. Off the Mark Reality Check Non Sequitur Speed Bump F Minus Magnificatz By Steve Ogden Over the Hedge Pickles By Brian Crane One Big Happy The City By John Backderf Daddy's Home Banana Triangle By Beutel, James Get Fuzzy By Darby Conley Monty By Jim Meddick Momma PC and Pixel Scary Gary Wizard of Id AmazingSuperPowers CAD CtrlAltDelete RealLifeComics

Hosea: A hidden prophecy of Muhammad (and his war against a Jewish tribe) In 625 CE, Muhammad was visiting the Jewish tribe Banu Nadir, asking them to honor the peace treaty (by contributing to a blood-money he had to pay). They pretended to accept, and offered him a seat near a wall, then decided that the opportunity was too good to miss.. and thought that a falling rock from above the wall will solve their "Muhammad problem" forever. Muhammad, sitting with 2 or three friends, waiting for the money, was secretly informed of the plot. He suddenly stood up and left without a word. The assasination plot failed. He went home and sent a message to Banu Nadir, expelling the whole tribe. They accepted, at first, and started to prepare for exile, but some crypto-pagans (Munafiqun/Hypocrites) secretly encouraged them and promised military aid. Banu Nadir decided to go to war with the Muslims. A siege started.. no help came. Muhammad's army was outside Banu Nadir's forts, whi

سبب تأخر الصحابي صفوان بن المعطَّل عن باقي الجيش: إما لما عُرف عنه من تأخر في النوم، أو ليكون في ذيل الجيش ليجمع ما سقط من المتاع. وربما السببان صحيحان، أي أن معرفتهم بتأخره في الاستيقاظ جعلتهم يوكلون له هذه الوظيفة. وهو حسن استخدام لـ "الموارد البشرية" بالتعبير الحديث. يروي ابن إسحق في السيرة أن صفوان رضي الله عنه كان حصورا، لا رغبة له في النساء. وهذا خطأ، بل الثابت عكسه. - "كانت عائشة تقول: لقد سئل عن ابن المعطل، فوجدوه رجلا حصورا، ما يأتي النساء، ثم قتل بعد ذلك شهيدا" (سيرة ابن هشام ت السقا) (2/ 306) الذهبي، شمس الدين: "عن عائشة قالت: لقد سألوا عن ابن المعطل فوجدوه حصورا ما يأتي النساء" (سير أعلام النبلاء ط الحديث) (1/ 456) والصحيح أنه لم يكن قد تزوج في وقت حادثة الإفك، لكنه تزوج فيما بعد. - "وبلغ الأمر إلى ذلك الرجل الذي قيل له، فقال: سبحان الله والله ما كشفت كنف أنثى قط" (صحيح البخاري) (6/ 107) "وقد بلغ الأمر ذلك الرجل الذي قيل له، فقال: سبحان الله والله ما كشفت عن كنف أنثى قط" (صحيح مسلم) (4/ 2137) - ابن كثير: "قد كان - إلى

كالعادة في النقاشات العربية: عندما تعجز عن الرد وتفتقد الحجة العلمية، امنع خصمك من الكلام :) ترى ما السبب "المجهول" لحظر كتاباتي فجأة دون مقدمات؟.. كلامي ضد الإعجازيين؟ حسد أحد المشرفين؟ موضوعي عن "فتنة سليمان" عليه السلام؟ أسئلتي المحرجة لمن زعموا "التوافق العددي العجيب" في القرآن؟ أم موضوعي عن الفرق بين حد المحصن وغير المحصن؟ قد يكون أيها، أو كلها.. لكن الحقيقة أن السبب هو خوفهم من النقد، وعجزهم عن الرد. نعامة تدفن رأسها في الرمال عند اقتراب الخطر، وكأن إغماض العين عنه سيجعله يختفي من الوجود :) ===== نص موضوعي الأخير المنشور مباشرة قبل الحظر من (ملتقى أهل الحديث) هل نعلم الحكمة من اختلاف حد الزاني المحصن وغير المحصن؟ معلوم أن من تزوج وطلق (أو ماتت زوجته) يظل محصنا.. إن زنى يرجم. وأن من سبق له التسرى بجارية لا يصبح محصنا.. فإن زنى يجلد فقط. فنستنتج من هذا أن مجرد حدوث الجماع في الماضي ليس هو الحد الفاصل بين الحكمين (الرجم والجلد) ونستنتج أيضا أن الحد الفاصل ليس ما في الزنا من خيانة زوجية.. حيث أن الأرمل والمطلق إن زن

خبر جميل من أخبار التقنية: نجح فريق عماني في حل مشكلة اللغة العربية في برنامج سكرايبس Scribus للنشر المكتبي، والتي استمرت سنوات، وأضافوا الحل في أحدث نسخة تجريبية للبرنامج. الإصدارة رقم 1.5.5 تتعامل مع العربية بشكل جيد، ويجري العمل حاليا على تحسينها والقضاء على الـ bugs في الكود. هنا مدونة فهد السعيدي، يشرح فيها طريقة الوصول للحل http://host-oman.blogspot.com برنامج سكرايبس يعمل على لينكس، ومفتوح المصدر، ومجاني، فلا يضطر المستخدم العربي لسرقة برامج أدوبي ولا شراءها بأسعارها المبالغ فيها.

وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ ص 24 وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنَابَ ص 34 يقول العثيمين عن قصة تجسد شيطان في صورة سليمان وسرقة "خاتم" الملك، إلخ.. أنها: باطلة بلا شك. ثم يقول: "ما ذكر بأنه الولد الشق، فالظاهر أنه ضعيف. بقي عندنا قولان: أحدهما أنه شيطان سُلّط على كرسي سليمان فبقي فيه وصار يدبر شؤون المملكة [أي بلا وجود خاتم ولا شبيه]، والثاني أنه سليمان نفسه سلب الله منه التفكير وتدبير شؤون المملكة فصار لا يحسن التدبير. هذان القولان محتملان، وأقربهما إلى اللفظ الأول، أي أنه شيطان ألقي على الكرسي، لأن (جسدا) نكرة تقتضي أن يكون الملقَى غير الملقى على كرسيه، ولكن الثاني أقرب من حيث المعنى، يعني أن الله إذا سلب الإنسان عقله وتفكيره وسلطته فهو بمنزلة الجسد" انتهى الاقتباس، من استدراكات الشيخ ابن عثيمين على تفسير الجلالين. وقد درست المسألة من ناحيتين، قرآنية (بتتبع استخدام كلمة "جسد" في القرآن)، وإسرائيلية (بتتبع مصادر يهودية منسية)، فظهر لي رأي خامس. أن ال