دفن الرأس في الرمال
كالعادة في النقاشات العربية: عندما تعجز عن الرد وتفتقد الحجة العلمية، امنع خصمك من الكلام :)
ترى ما السبب "المجهول" لحظر كتاباتي فجأة دون مقدمات؟..
كلامي ضد الإعجازيين؟
حسد أحد المشرفين؟
موضوعي عن "فتنة سليمان" عليه السلام؟
أسئلتي المحرجة لمن زعموا "التوافق العددي العجيب" في القرآن؟
أم موضوعي عن الفرق بين حد المحصن وغير المحصن؟
قد يكون أيها، أو كلها.. لكن الحقيقة أن السبب هو خوفهم من النقد، وعجزهم عن الرد. نعامة تدفن رأسها في الرمال عند اقتراب الخطر، وكأن إغماض العين عنه سيجعله يختفي من الوجود :)
=====
نص موضوعي الأخير المنشور مباشرة قبل الحظر من (ملتقى أهل الحديث)
هل نعلم الحكمة من اختلاف حد الزاني المحصن وغير المحصن؟
معلوم أن من تزوج وطلق (أو ماتت زوجته) يظل محصنا.. إن زنى يرجم.
وأن من سبق له التسرى بجارية لا يصبح محصنا.. فإن زنى يجلد فقط.
فنستنتج من هذا أن مجرد حدوث الجماع في الماضي ليس هو الحد الفاصل بين الحكمين (الرجم والجلد)
ونستنتج أيضا أن الحد الفاصل ليس ما في الزنا من خيانة زوجية.. حيث أن الأرمل والمطلق إن زنى فهو لم يخن خيانة زوجية (حيث لا زوجة له أصلا)
ونستنتج أيضا أن الحد الفاصل ليس مجرد ترك الحلال المتاح والإقدام على الحرام.. حيث أن المحصن الأرمل أو المطلق يتساوى في هذا مع غير المحصن (كلاهما ليس متزوجا)
فهل تكلم أحد عن الحكمة من التفريق بين الحكمين؟
"عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال عمر: لقد خشيت أن يطول بالناس زمان، حتى يقول قائل: لا نجد الرجم في كتاب الله، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله، ألا وإن الرجم حق على من زنى وقد أحصن، إذا قامت البينة، أو كان الحبل أو الاعتراف - قال سفيان: كذا حفظت - ألا وقد «رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده»"
(صحيح البخاري) (8/ 168)
=====
[هامش: في علم سلوك الحيوان معروف أن النعامة لا تدفن رأسها في الحقيقة، لكنه تشبيه مشهور]
تعليقات
إرسال تعليق