سلامة Salama

تفسير السعدي: انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ. أي: إلى ظل نار جهنم، التي تتمايز في خلاله ثلاث شعب أي: قطع من النار أي: تتعاوره وتتناوبه وتجتمع به. أحوال الآخرة لا تقاس على القوانين الطبيعية في الدنيا. التعبير مفهوم لمن يعرف حياة البادية، ومن أشعل نارا بالليل في الصحراء. تعبيرات مثل "ثالثة الأثافي" و"ثلاث شعب" هي تعبيرات يفهمها عربي الثقافة.. أما أهل المدنية فيبدو أنهم نسوها أو كادوا! قال ابن عاشور: "أريد بالظل دخان جهنم لكثافته، فعبر عنه بالظل تهكماً بهم لأنهم يتشوقون ظلاً يأوون إلى برده" "أي ذي ثلاث طوائف. وأريد بها طوائف من الدخان.. فإن النار إذا عظم اشتعالها تصاعد دخانها من طرفيها ووسطها لشدة انضغاطه في خروجه منها" (وابن عاشور من الإعجازيين ما هو معروف، ومع ذلك فهمها الفهم العربي البسيط)

خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمّىً أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ - يمكن أن تكون الآية عن كروية الأرض فعلا (ابن حزم مثلا اعتبرها دليلا على الكروية) لكن الكروية معروفة للبشر قبل القرآن بقرون طويلة! بل وكانت تدرس في كتاب المجسطي لبطليموس كشيء بديهي في القرن الثاني الميلادي (القرآن نزل في القرن السابع الميلادي) ومعروف لمن درس تاريخ العلم أن أرسطو دافع عن كروية الأرض بعدة أدلة علمية وملاحظات ومشاهدات وحجج منطقية.. منها أن ظل الأرض يظهر دائريا دائما على القمر وقت الخسوف مهما اختلفت زاوية القمر-أرض-شمس، وأن هذا لا يكون إلا لو كان الظل لأرض كروية الشكل، حيث أن الكرة هي الجسم الوحيد الذي يكون له ظل دائري بشكل دائم. وآراؤه مشهورة وكانت شبه مقدسة في أوروبا! - يمكن أن يكون التكوير مقصود به مجرد دخول الليل في النهار واختلاف ساعاتهما خلال السنة. وهو ما قال به بعض المفسرين القدماء، وقاسوها على "يولج الليل في النهار" و"ي...

يقول أحد الإعجازيين أن آية: فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ معجزة يعجز البشر وقت إبراهيم عليه السلام ووقت الرسول عليه الصلاة والسلام عن الوصول لها! وأنها معلومة لم تعرف إلا في العصر الحديث باستخدام التكنولوجيا! ويستحيل معرفتها بمجرد النظر! كل هذا خطأ! الإنسان العادي يمكنه بكل سهولة استنتاج أن الشمس أكبر من القمر. قرص الشمس الظاهر لنا يقترب جدا من مساحة قرص القمر، ويظهر هذا في الكسوف (سواء الكسوف الكلي أو الحلقي) يغطي القمر الشمس الموجودة - بداهةً! - وراءه. وحيث أن الأشياء البعيدة تبدو صغيرة (كما يعلم كل شخص، حتى البدوي الذي ينظر لشجرة بعيدة ويراها مجرد نقطة فإنه يعلم أنها ليست صغيرة في الحقيقة، بل تبدو صغيرة لأنها بعيدة عنه)، إذن الشمس حتما أكبر من القمر. إذ لو كانت في نفس حجمه لكانت ستبدو أصغر منه بكثير لأنها أبعد. لكن تقاربهما في الشكل الظاهري، ورؤيتنا للقمر أمام الشمس وأنها خلفه، يؤكد لكل ذي بصر وكل ذي عقل أنها أكبر منه. والحضارات الوثنية كانت تعرف هذا، خصوصا التي تعبد الأجرام السماوية (كقوم إبراهيم) فكيف يزعم الإعجازيون أن المعلومة معجزة؟! هل ...

"سئل صلى الله عليه وسلم أيضا عن العزل، فقال: ما من كل الماء يكون الولد، وإذا أراد الله خلق شيء لم يمنعه شيء" (إعلام الموقعين عن رب العالمين) (4/ 262) "عن جابر، أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إن لي جارية، هي خادمنا وسانيتنا، وأنا أطوف عليها، وأنا أكره أن تحمل، فقال: «اعزل عنها إن شئت، فإنه سيأتيها ما قدر لها»، فلبث الرجل، ثم أتاه، فقال: إن الجارية قد حبلت، فقال: «قد أخبرتك أنه سيأتيها ما قدر لها»" (صحيح مسلم) (2/ 1064) "سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إن عندي جارية لي، وأنا أعزل عنها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن ذلك لن يمنع شيئا أراده الله» قال: فجاء الرجل، فقال: يا رسول الله، إن الجارية التي كنت ذكرتها لك حملت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا عبد الله ورسوله»" (صحيح مسلم) (2/ 1064) يزعم الإعجازيون أن هذه المعلومة معجزة يعجز البشر عن معرفتها في زمن الرسول! من أين لهم هذا النفي الجازم؟! يشير الحديث لحقيقة أن نطفة الرجل قد يحدث منها الحمل حتى إن قطع الجماع قبل الإنزال.. حيث أن الحمل لا يحتا...

"إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاثمائة مفصل فمن كبر الله، وحمد الله، وهلل الله، وسبح الله، واستغفر الله، وعزل حجرا عن طريق الناس، أو شوكة أو عظما عن طريق الناس، وأمر بمعروف أو نهى عن منكر، عدد تلك الستين والثلاثمائة السلامى، فإنه يمشي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار" (صحيح مسلم) (2/ 698) هل أثبته العلم؟ وهل هي معلومة يعجز عنها البشر؟ أولا: لم يتفق الأطباء على عدد محدد للمفاصل في الجسم الإنساني. بعضهم يقول 360 وبعضهم أقل وبعضهم أكثر. سبب الاختلاف: عدم الاتفاق على تعريف محدد للمفصل. هل يدخل فيها الغضاريف أم لا؟ هل كل أنواع المفاصل تعتبر داخلة في العدد؟ (بعضهم يجعلها 270 وبعضهم 400) اختلاف التركيب العظمي من شخص لشخص حسب التغذية اختلاف عدد المفاصل خلال مراحل عمر الإنسان. تلتحم بعد الطفولة فيقل العدد. وبالتالي لا يمكن القول أن العلم "أثبت" الحديث. فالعلم متضارب في تحديد العدد. ولا نحتاج لتأكيد علمي. قوة السند تكفي. الحديث لم يأت في سياق التحدي بمعلومة علمية! بل جاء في سياق التسبيح وأن الصالحات تنقذ الإنسان من العذاب. وهي وظيفة الدين.. أما المعلومات العلمية التجري...

بالنسبة لمدونة عربية شخصية، وتسير أغلب موضوعاتها "عكس التيار السائد"، ولا تتكلم في المواضيع الرائجة (كأخبار الأندرويد أو أحدث الألعاب، إلخ)، فإن وصول عدد الزيارات الكلي لـ 300 ألف يعتبر لا بأس به. يعطيني هذه دفعة تشجيعية لمواصلة المسيرة بإذن الله، (ونقد خرافات الإعجاز العلمي وباقي التفسيرات المنحرفة التي لا تحترم قدسية القرآن وتجعل معانيه ألعوبة في يد هواة)  قد أبدأ أيضا في الكتابة عن سلسلة روايات كثيب Dune، وعن تجربتي في ترجمة أولى رواياتها، وما حدث من مناقشات مع محبيها بعد نشرها على أمازون. قد أكتب أيضا عن الكوميكس الغربي (القديمة المنشورة في التسعينيات، لا الحديثة. وخصوصا ما نشرته DC لا مارفل)، لكنه موضوع لا يهم إلا قلة من الشباب العربي، ويمكن أن يوصف بأنه niche

نقد الإعجاز العلمي (والبراءة منه) يجب نشره بين الملحدين والنصارى، لأنه - أي الإعجاز المتوهم - أصبح مدخلا كبيرا للطعن في الإسلام نفسه. تفسيرات الهواة الإعجازيين أصبحت تنتشر على أنها "الإسلام".. مع أنها بدعة جديدة لا يعرفها السلف. وبالتالي أصبح كشف أخطاءها (وهي كثيرة وكشفها يسير) يروج له على أنه: كشف أخطاء "الإسلام"!! فأفسدوا من حيث أرادوا الإصلاح. واخترعوا ثغرا جديدا مفتوحا أمام أعداء الإسلام. فأصبح الحل المنطقي هو تنقية الإسلام نفسه من التفسيرات المبتدعة الخاطئة، ونقد الإعجازيين إسلاميا، قبل أن نترك الفرصة للملحدين لنقدها! وفي تاريخنا الإسلامي فعلنا نفس الشيء مع غلاة الصوفية، ومع المعتزلة، ومع باقي التفسيرات الخاطئة المخترعة، وماتت إلى حد كبير ولله الحمد. الخلاصة: زغلول الدجال لا يمثل الإسلام ولا يجب أن يتحدث بلسانه. عندما يكذب ويزعم أن الدحو متصل بشكل بيض النعامة (مع أن المعاجم تقول: مبيض النعام) فهذا تدليس متعمد! عندما يزعمون وجود نص معجز عن الفلك ثم نجده بلا أصل في كتب الحديث الصحيحة ولا حتى الموضوعة، فكيف نصف منهجهم؟! عندما يزعمون أن النقوش ...

Muad'Dib: Teacher (of kids) Arrakis: The Arabic name of the star "Mu Draconis". Arrakis means the Dancer (the dancing/trotting camel) Gom Jabbar: Mighty people. Usually used to describe a strong enemy. See Qur'an 5:22 Thufir Hawat: Thufir can come from the the root ZFR (victorious). Hawat from the root HWT, to enclose/guard/protect. Also, to take precautions. Caid: Leader/officer. Kull Wahad: Literally "Everybody". Maybe a corruption of "O Wahed Al-Kul" (the one of everything), or a corruption of Qur'an 112:1 (Qul Hua Allah Ahad) Jihad: Struggle, Crusade. Mahdi: The guided one. A Messianic figure, a Caliph expected to lead the Muslims in the end times. Lisan al-Gaib: Teller of things yet to come. Shai-Hulud: Eternal thing, or Eternal Shaikh/Sheik (old man). Alia: The elevated/exalted one. Usul: Principles, fundamentals, bases. Khala: desolate. See Qur'an 72:6 Shari-a: Law (Islamic law) Sook: Market. Erg: Sea of Sand R...

- الواجب على المسلمين إعداد القوة الدنيوية واستخدام العلوم وتطويرها.. لا الجري وراء وهم استخراجها من القرآن! علوم الدنيا تأتي من دراسة الدنيا.. علوم الشرع تأتي من دراسة الشرع. فالثابت أن الرسول لم يكن يعلم فائدة تلقيح النخل، فلما أخذ الصحابة برأيه فسد المحصول، فأعلمهم أنهم أعلم منه بأمور دنياهم. وهي قاعدة لا مجال لإنكارها بعد أن أثبتها الرسول. الناس أعلم من الرسول بأمور دنياهم. والرسول أعلم البشر بالقرآن. النتيجة: 1- القرآن ليس طريق اكتساب العلوم التجريبية الدنيوية. 2 - من يزعم الآن أنه يستخرج منه علوما لم يعلمها الرسول فقد جعل نفسه فوق الرسول! وشابه الباطني ابن عربي الذي زعم أن الرسول علمه ظاهري لكن ابن عربي علمه أعمق وباطني ويعلم من النص ما لم يخطر على بال الرسول ولا الصحابة!  - لا شك أن الإيمان يؤدي للنصر الدنيوي، لكن الاتكال على الإيمان فقط دون إعداد وسائل النصر الدنيوية سيؤدي للفشل.. وهي طريقة بعض غلاة الصوفية من "الدراويش". ===== إضافة: "لقد هممت أن أنهى عن الغيلة، حتى ذكرت أن الروم وفارس يصنعون ذلك فلا يضر أولادهم» (صحيح مسلم) (2/ 1066) ...

من لم يحر جوابا، فما له بالنقاشات العلمية والمناظرات؟! جاء في الحديث ذما للجهل: "هاه هاه لا أدري" وجاء في ذم التستر ومدح المواجهة: "لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعاً إِلَّا فِي قُرىً مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ" وجاء في قدح العي والعجز عن الرد: "فَبُهِتَ" وجاء عن الإفحام إلى أن يعجز الخصم عن الرد: "والله ما قام النضر بن الحارث لابن عبد المطلب آنفا وما قعد"

إنكار تفوق المدنية الغربية (والزعم أنها مسروقة من العرب) هو غمط للحق، وجهل بأن الاقتباس والتحسين ليس "سرقة".. بل تقدم وتطور طبيعي، وتراكم للمعارف. وقد أوضحت هذا في منشوري القديم: حضارتهم وحضارتنا https://vb.tafsir.net/tafsir57197/ قال ابن تيمية: "تجد الذين اتصلت إليهم علوم الأوائل فصاغوها بالصيغة العربية بعقول المسلمين جاء فيها من الكمال والتحقيق والإحاطة والاختصار ما لا يوجد في كلام الأوائل، وإن كان في هؤلاء المتأخرين من فيه نفاق وضلال لكن عادت عليهم في الجملة بركة ما بعث به رسول الله من جوامع الكلم وما أوتيته أمته من العلم والبيان الذي لم يشركها فيه أحد" (مجموع الفتاوى) (9/ 26) "كتب الفلاسفة التي صارت إلى الإسلام، من الطب والحساب والمنطق وغير ذلك، هذبها المنتسبون إلى الإسلام فجاء كلامهم فيها خيرا من كلام أولئك اليونان" (الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح لابن تيمية) (5/ 36) لاحظ: اتصلت إليهم فصاغوها. تعلموا الطب والحساب من الفلاسفة الوثنيين ثم أضافوا إليها وحسنوها. فمن يريد انتقاص شأن التقدم العلمي الغربي ويريد نسبة فضله للعرب سيضطر مرغما في نفس الوق...