26 فبراير 2015

تصوّر ثبات الأرض

صورة الأرض من القمر الصناعي الروسي

Elektro–L

س: ما تصور المؤمنين بثبات الأرض عن الكون والكواكب وترتيبها؟

ج: الأرض في مركز الكون. الكون هو السماوات السبع وما تحويه. السماوات كرية الشكل، كرة داخل الأخرى، طبقات.. والأرض في مركز هذه الكرات المستديرة.

تدور الأجرام يوميا حول المركز الأرضي، كما نراها بالرصد، من الشرق للغرب

وهناك من يستنتج أن هناك 3 كواكب أخرى، لتتم الرؤية الرمزية التي رآها يوسف (11 كوكب + الشمس والقمر)
لكن الآية لا تشير صراحة لهذا، بل لإخوة يوسف وأمه وأبيه


النجوم تقع في فلك واحد، هو الأخير قبل السماوات.
السماوات بنيان فعلي، مادي، ليس به فطور
والسماوات ثابتة لا تتحرك

الأبعاد الفلكية المبالغ فيها، والأحجام المبالغ فيها، يرفضونها كلها.. لأنها أصلا جاءت كترقيع لنظرية دوران الأرض، وكنتيجة نظرية مترتبة عليها، ولا يمكن التدليل عليها عمليا.

الشمس غير موصوفة أبدا بأنها نجم. والأرض غير موصوفة أبدا بأنها كوكب.. لا في القرآن ولا السنة ولا في لغة العرب



فيديو الأرض من الفضاء (قمر روسي GeoStationary)
https://www.youtube.com/watch?v=N6uBwcipzTw
https://www.youtube.com/watch?v=Ybh11kcDhfM

هذه أوضح صورة تم التقاطها للأرض من الفضاء
أتت عبر قمر الطقس الروسي إلكترو-إلـ Elektro–L
http://eng.ntsomz.ru/electro
تختلف عن صور ناسا لأن نوع الكاميرا فائقة الجودة المثبتة على القمر يختلف عن كاميرات ناسا

في الفيديو ستلاحظ انعكاس ضوء الشمس على المحيطات الزرقاء خلال اليوم

اللون البرتقالي سببه أن الكاميرا - لأنها كاميرا طقس في الأساس - تستخدم طيفا يكاد يقترب من طيف الأشعة تحت الحمراء
فتخرج صورة السهول الزراعية الخضراء وكأنها شبه حمراء

طبعا أول ما سيلاحظه المدقق في الفيديو هو عدم ظهور النجوم في الخلفية
وهو للأسف شيء منتشر في صور ناسا وصور الفضاء بشكل عام

والتبرير الرسمي هو أن الكاميرا تحجب النجوم لأنها تضع فيلتر يحجب ضوء الشمس خوفا من احتراق العدسة

الفيديو عبارة عن تجميع سلسلة الصور التي أرسلها القمر الصناعي.. حيث أنه يرسل صورة كل نصف ساعة فقط



س: ما تفسير عدم وضوح دوران الأرض حول نفسها في الفيديو؟

ج: أن القمر يقع في فلك خاص، على بعد 36 ألف كيلو متر.. وأن من خواص هذا البعد التي تجعله يختلف عن أي بعد آخر (أقرب أو أبعد) هو أن ما يوضع فيه يدور بسرعة تجعله موازيا لسرعة "دوران" الأرض، بحيث ينظر لنفس النقطة دائما

أما حسب نظام ثبات الأرض، فهذا البعد له خاصية تجعله يختلف عن أي بعد آخر، هي أن ما يوضع فيه يبقى ثابتا، معلقا بين السماء والأرض

هذا الفلك يتم تأجيره من هيئات الأقمار الصناعية كلما أرادت إحدى الدول إطلاق قمر جديد يتم "ركنه Parking" فيه
وهو الآن مزدحم جدا.

 

25 فبراير 2015

ما بين السماء والأرض

المسافة بين الأرض والسماء الأولى هي مسيرة 500 عام، كما في الحديث..

لو أن رضاضة مثل هذه - وأشار إلى مثل الجمجمة - أرسلت من السماء إلى الأرض، هي مسيرة خمسمائة سنة ، لبلغت الأرض قبل الليل
سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2588
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن صحيح

ومن الاستنتاجات الجميلة التي نخرج بها من الحديث، أن المسافة بين الأرض والسماء هي رقم واحد، أي ثابتة.. وهذا يتفق مع أن الأرض في المركز، في منتصف الكرة الكبيرة المستديرة ذات السبع طبقات المسماة السماوات، والتي تحيط بنا من جميع الجهات



الحديث أقوى رواية له حكمها "حَسَن" على أقصى تقدير..
ففي حين أن الألباني ضعفه، إلا أن الشيخ شاكر قال إسناده صحيح

لو أنَّ رَصاصةً مثلَ هذِهِ وأشارَ إلى مثلِ جُمجمةٍ أُرْسِلَت منَ السَّماءِ إلى الأَرضِ وَهيَ مسيرةُ خَمسمائةِ سنةٍ لبلغَتِ الأرضَ قبلَ اللَّيلِ ولو أنَّها أُرْسِلَت مِن رأسِ السِّلسلةِ لسارَت أربعينَ خريفًا اللَّيلَ والنَّهارَ قبلَ أن تَبلغَ أصلَها أو قَعرَها
المحدث : أحمد شاكر
المصدر :مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 11/80
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

لكن مسافة مسير الـ500 سنة موجودة في القرآن!
يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ
سورة السجدة 5

تفسير ابن كثير:
تُرفع الأعمال إلى ديوانها فوق سماء الدنيا، ومسافة ما بينها وبين الأرض [ مسيرة ] خمسمائة سنة ، وسمك السماء خمسمائة سنة.
وقال مجاهد، وقتادة، والضحاك: النزول من المَلَك في مسيرة خمسمائة عام، وصعوده في مسيرة خمسمائة عام، ولكنه يقطعها في طرفة عين; ولهذا قال تعالى (في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون)

تفسير الطبري:
وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب قول من قال: معناه: يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقدار ذلك اليوم في عروج ذلك الأمر إليه، ونـزوله إلى الأرض ألف سنة مما تعدون من أيامكم، خمسمائة في النـزول، وخمسمائة في الصعود؛ لأن ذلك أظهر معانيه، وأشبهها بظاهر التنـزيل.


تفسير السعدي: يُدَبِّرُ الْأَمْرَ  القدري والأمر الشرعي
تفسير البغوي: يدبر الأمر، أي: يحكم الأمر وينزل القضاء والقدر
القرطبي: قال ابن عباس: ينزل القضاء والقدر
الألوسي: يُدَبِّرُ الْأَمْرَ، قيل: أي أمر الدنيا وشؤونها
الشنقيطي: أَشَارَ تَعَالَى إِلَى هَذَا الْمَعْنَى فِي قَوْلِهِ: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ



=====
إضافة بتاريخ أغسطس 2015
الآية يمكن أن تكون عن فترة زمنية هي يوم القيامة، لا وصفا لمسافة مسيرة، بدلالة:
تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ
وتقدير المسافة بـ500 سنة يمكن أن يكون واصفا لها وقت قول الحديث، وليس بالضرورة ما بعدها.

لكن كل هذه الاحتمالات غير متصلة بنظرية الانفجار والتوسع، لأنهم لا يؤمنون بـ (السماء البناء والسقف) بل يقصدون الأجرام التي هي ما بين الأرض والسماء.

والـ500 سنة كانت معروفة لأهل الكتاب، نجدها في كلام الحاخامات في التلمود!!
في موضعين
Pesachim 94b - Chagigah 13a
يقول التلمود بالنص: "ما بين السماء والأرض مسيرة رحلة 500 سنة، وسمك كل سماء هو مسيرة 500 سنة"

"From earth to heaven is a five hundred years journey, the thickness of heaven Is a five hundred years’ journey, and between the first heaven and the next lies a five hundred years’ journey, and similarly between each heaven"

"The distance from the earth to the firmament is a journey of five hundred  years, and the thickness of the firmament is a journey of five hundred years,  and likewise [the distance] between one firmament and the other"


23 فبراير 2015

Allais effect

أفضل مقال قرأته عن "تأثير ألايس" Allais effect
مجلة الإكونوميست تقول أن هذا التأثير قد يهدم نظرية النسبية العامة لآينشتاين


بندول فوكو Foucault pendulum

فوكو باختصار: البندول المعلق بحيث يتحرك بحرية، يتأرجح، لكن تأرجحه ينحرف باستمرار بحيث يُكمل دائرة كاملة
(تصوّر مسقطا رأسيا له، تجده يشبه دائرة رسمنا مئات الأقطار المارة بنقطة المركز فيها)

ومن هنا يستنتجون أن الأرضية تتحرك، وأن البندول يحاول اللحاق بها دائما، فيحدث الانحراف

لكن ألايس اكتشف، قدرا، أن وقت ظاهرة كسوف الشمس يضطرب انحراف البندول!
(تزيد سرعته)
وكرر التجربة عدة مرات وتمت إعادتها في الصين وبلجيكا وغيرها من البلاد

إذن المسألة ليست مسألة حركة الأرضية بل حركة الأجرام السماوية وتأثيرها على البندول!

وربما يكون هذا متصلا بفكرة الأثير.. لكن آينشتاين ينكر وجود الأثير
http://mando2u2003.blogspot.com/2010/11/foucault-pendulum-eclipsed-by-allais.html

صورة متحركة لبندول فوكو
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a1/Foucault_pendulum_animated.gif

-----


روابط هامة للمتخصصين

https://www.youtube.com/watch?v=RxlOYWO_f50
https://www.youtube.com/watch?v=vsygRYfubVY
https://www.youtube.com/watch?v=Gh67c5k1QJE

http://milesmathis.com/allais.html
https://www.eclipse-chasers.com/article/history/tseAllias.html
http://arxiv.org/ftp/gr-qc/papers/0408/0408023.pdf
http://www.flyingkettle.com/allais/eclipses.htm
http://milesmathis.com/uft.html
http://vixra.org/pdf/1302.0089v1.pdf

http://science.nasa.gov/newhome/headlines/ast06aug99_1.htm
http://www.allais.info/

22 فبراير 2015

...إن نجا

شيء محزن عندما تجد من يُفترض فيهم أن يقودوا الأمة فكريا.. هم أنفسهم منقادين فكريا!
الأعمى يقود الأعمى.. وسيسقط الاثنان في الحفرة

بعد نقاش مع د/ محمود نجا (من أتباع زغلول النجار وهيئة الإعجاز العلمي وشطحاتهم الفكرية) لم أجد إلا تهربا، وتحايلا لفظيا فارغا، وامتهانا لأبسط قواعد المنطق، ودوران في نفس الدوائر المغلقة، وتلاعبا بالآيات، وتعطيلا لمعاني الأحاديث، واستخفافا بعقول القراء، واستغلالا لجهل بعضهم بموضوع النقاش، وتماديا في الجدال بالباطل حتى بعد اعتراف صريح بالجهل بالموضوع!!


يقرأ ثم لا يفهم.. يرى ثم لا يعي ما رآه.. يلاحظ ثم لا يدرك معنى ما لاحظه
ظننتُ أن نجا هي من النجابـة، فخاب ظني!



https://www.facebook.com/mahmoud.naga.73/posts/916526688394190
=====





موضوع الخلاف مع د/نجا كان تفسيره العجيب لآية
إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى
وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى


بأنها تدل على أن آدم كان يعيش في الجنة على الأرض لا في السماء، وأنه كان قرب خط الاستواء
!!

=====

أرشيف الحوار من الفيسبوك

Mahmoud Naga
February 19 at 9:07am
آية قد تحل لغز جنة آدم
اختلف العلماء قديما وحديثا حول الجنة التي سكنها آدم سماوية هي أم أرضية، هل دخل آدم جنة الخلد أم ﻻ؟
ويعتبر ابن القيم في كتابه مفتاح دار السعادة هو أحسن من درس هذه المسألة فتعقب كاقة أقول العلماء علي اختﻻف أرائهم، وخرج بنتيجة واضخة ان أدلة الطرفين تكاد تكون متساوية وﻻ تسمح بالترجيح، ولذا دعا ابن القيم أهل العلم لبذل المزيد من الجهد للوصول الي مرجح مقبول، فقال ابن القيم في خاتمة كﻻمه علي جنة آدم:

فهذا موقف نظر الفريقين ونهاية أقدام الطائفتين فمن كان له فضل علم في هذه المسألة فليجد به فهذا وقت الحاجة إليه ومن علم منتهى خطوته ومقدار بضاعته فليكل الأمر إلى عالمه ولا يرضى لنفسه بالتنقيص والإزراء عليه وليكن من أهل التلول الذين هم نظارة الحرب إذا لم يكن من أهل الكر والفر والطعن والضرب فقد تلاقت الفحول وتطاعنت الأقران وضاق بهم المجال في حلبة هذا الميدان:

وهذا رابط يشرح هذا الخﻻف من كتاب مفتاح دار السعادة ﻻبن القيم

http://vb.tafsir.net/tafsir26910/

وفي محاولة مني لحل هذا اللغز (أسأل الله أن يوفقني لذلك) أري أن هناك دليل جديد ينبغي النظر فيه لعله يحل هذا اﻻشكال وهو قوله تعالي لآدم
(ان لك أﻻ تجوع فيها وﻻ تعري وأنك ﻻ تظمأ فيها وﻻ تضحي)

وهذا الوعد بالطعام والشراب والملبس وعدم التعرض لضحي الشمس من السهل تحقيقه علي اﻷرض التي نعيش عليها، بل ان الله قد أخبرنا بتخققه لبني اسرائيل حين وفر لهم الماء وانزل لهم المن والسلوي وامرهم أن يدخلوا القرية وأن يأكلوا منها رغدا حيث شاءوا (واذ قلنا ادخلوا هذا القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا)
ونفس اﻷمر باﻷكل رغدا صدر لآدم وحواء (فكﻻ منها رغدا حيث شئتما)
اذا رغد العيش وﻻ شك متحقق علي أرضنا، وهذا هو الشق اﻷول من الدليل الذي أريد أن أثبت به أن آدم سكن جنة أرضية.
أما الشق الثاني قهو قول الله ﻵدم في اﻵية السابقة
(وﻻ تضحي)
أي ﻻ تتعرض فيها لضحي الشمس
وجنة الخلد ﻻ شمس فيها (ﻻ يرون فيها شمسا وﻻ زمهريرا)
ﻻحظوا كلمة زمهريرا أي البرد الشديد
لو كان آدم في جنة الخلد ألن يحميه الله من الزمهرير كما حماه من ضحي الشمس فيقول له (وأنك ﻻ تضحي فيها وﻻ تبرد) أو (وانك ﻻ تري فيها شمسا وﻻ زمهريرا) بدﻻ من قوله (وﻻ تضحي)
حماية آدم من الضحي فقط يدل علي أن الله أسكنه في جنة أرضية يتوفر فيها رغد العيش والظل الظليل الذي يحميه من ضحي الشمس، دون أن تكون معرضة للبرد لوجودهها في منطقة حارة، فﻻ يحتاج آدم اﻻ الحماية من ضحي الشمس، ولعل هذه الجنة كانت قريبة من خط اﻻستواء والله تعالي أعلي وأعلم.

    Ahmed Osama
    و ما قولك يا دكتور في حديث مسلم
    FaDi Sh
    بارك الله فيك ..
    الشيخ بسام جرار احبه في الله واراه من الراسخين في العلم والله حسيبه .. اتمنى ان تستمع لمحاضرته وتعطيني رايك ...

    https://www.youtube.com/watch?v=PyI9HyIFJ_4
    بسام جرار - تفسير آدم...
    بسام جرار تفسير آدم وإبليس والخروج من الجنة ج1 الشيخ بسام جرار يفسر قضية ادم وحواء وخروجهما من الجنه ... يجب على كل مسلم سماع الشرح لان فيها ما لم نعرفه من ق...
    youtube.com
    Mohamed Ramadan Alkhalifa
    اجتهاد مقبول وجميل .. وان كنت ارى انة علم لا ينفع وجهل لا يضر
    فلو علم الله تبارك وتعالى خيرا فى تفصيل ماهية الجنة لكان اخبرنا .
    ويحتمل ان تكون من الاسرار التى اختص بها عبادة الصالحين .
    واضم صوتى لصوت الاستاذ فادى بسماع محاضرات الشيخ بسام جرار بارك الله فيكم وفية ونفعنا بعلومكم .
    Mahmoud Naga Ahmed Osama
    ما من دليل أورده فريق اﻻ وللفريق اﻵخر رد منطقي جدا عليه، رجاء راجع ما كتبه ابن القيم علي الرابط اعﻻه وستجد الجواب
    Mahmoud Naga FaDi Sh
    وبارك الله فيكم
    لﻷسف الشيخ بسام كما سبق وأخبرتك يعتمد المنهج العقلي بشكل فج فيتوهم أشياء كثيرة يظنها الصحيحة وبﻻ دليل من قول السلف مثل موضوع الحضرة اﻻلهية الذي توهم قصته بﻻ دليل من قرآن او سنة ومثل زوجية الجن لﻻنس
    ثم كيف يفسر القرآن دون أن ان يأتي بأقوال المفسرين

    أكرر تحذيري من هذا المنهج فهو يجعل صاحبه علي خطر عظيم حيث يبني معتقده بالفهم العقلي وفقط
    Mahmoud Naga Mohamed Ramadan Alkhalifa
    لو كان علم ﻻ ينفع لما بوب له فطاحل العلماء اﻷبواب وفصلوا فيه غاية التفصيل وﻻ اتعبوا انفسهم في ايراد الدليل والدليل المضاد

    اما عن سماع الشيخ بسام جرار
    فرجاء راجع التعليق السابق
    FaDi Sh
    لو تابعت محاضراته تعلم انه ياتي باقوال المفسرين جميعا وياتي بكافة الاقوال فيفندها ويجتهد اما بالاضافة او بالاختيار .... وانا ارى انه استعمل عقله بالمكان الصحيح فضلا عمن لا يستعمله او يستعمله بطريقة مغلوطة ... والله اعلم ..

    بكافة الاحوال رايك به احترمه ونسال الله السداد في القول والعمل ..
    بارك الله فيك مجدداً
    Ahmed Osama
    أنا بتدارس مع حضرتك بس يا دكتور لكن أتفق مع الكلام تماماً خصوصاً . السؤال كيف دخل أبليس الجنه ؟ Mahmoud Naga
    Mahmoud Naga Ahmed Osama
    أعتذر ان كنت فهمت اني ﻻ اريد الرد او اني ضقت ذرعا من حوارك فمرحبا بك وبكل من يريد النقاش الجاد، كل ما في اﻷمر اني اعلم ان حديث مسلم عن طلب أهل الجمة استفتاح الجنة من آدم قد تم الرد عليه من الفريق القائل أنها جنة أرضية فأردتك ان ترجع للرابط وتقرأه بنفسك لتقرأ المناظرة كلها لتجد فوائد ومناقع عظيمة.

    ومع ذلك فاليك الرد

    أما استدلالكم بحديث أبي هريرة وحذيفة حين يقول الناس لآدم استفتح لنا الجنة فيقول وهل أخرجكم منها إلا خطيئة أبيكم فهذا الحديث لا يدل على أن الجنة التي طلبوا منه أن يستفتحها لهم هي التي أخرج منها بعينها فإن الجنة اسم جنس فكل بستان يسمى جنة كما قال تعالى : " إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ اقسموا ليصرمنها مصبحين " وقال تعالى:" وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا أو تكون لك جنة من نخيل وعنب" وقال تعالى : " ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم كمثل جنة بربوة" وقال تعالى : "واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لأحدهما جنتين من أعناب وحففناهما بنخل" إلى قوله : "ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله" فإن الجنة اسم جنس فهم لما طلبوا من آدم أن يستفتح لهم جنة الخلد اخبرهم بأنه لا يحسن منه أن يقدم على ذلك وقد أخرج نفسه وذريته من الجنة التي أسكنه الله إياها بذنبه وخطيئته هذا الذي دل عليه الحديث.

    وأما كون الجنة التي أخرج منها هي بعينها التي طلبوا منه أن يستفتحها لهم فلا يدل الحديث عليه بشيء من وجوه الدلالات الثلاث ولو دل عليه لوجب المصير إلى مدلول الحديث وامتنع القول بمخالفته وهل مدارنا إلا على فهم مقتضى كلام الصادق المصدوق صلوات الله وسلامه عليه.
    Ahmed Osama
    رجعت للرابط فعلاً دكتورنا الحبيب
    Ahmed Osama
    انا أميل للقول بأنها جنه على الارض خصوصاً دخول أبليس إباها
    Mahmoud Naga
    ليس فقط رفع التناقض مع دخول ابليس للجنة، بل أيضا رفع التناقض الذي سينشأ مع حديث
    فيها ما ﻻ عين رات وﻻ اذن سمعت وﻻ خطر علي قلب بشر
    والنبي صلي الله عليه وسلم لم يستثني آدم في الحديث، وكلمة بشر نكرة شملت كل البشر بما فيهم آدم
    فكيف سكن جنة الخلد ولم يري وﻻ سمع وﻻ خطر علي قلبه

    ورفع هذا التناقض هو ما دعي العلماء للبحث في الجنة التي سكنها آدم أخي Mohamed Ramadan Alkhalifa
    فكل من قال جنة أرضية لم يقع في التناقض
    وكل من قال جنة الخلد وقع في التناقض
    وكل من قال جنة سماوية غير جنة الخلد هرب من التناقض ليقع في ابتداع ما لم تدل عليه نصوص الوحي
    Ahmed Osama
    نعم
    Mohamed Ramadan Alkhalifa
    استاذى العزيز
    انا اميل الى القول بانها جنه غير جنه الخلد
    فجنه الخلد مثوبه على عمل
    وحينها لم يكن ثمه عمل من ادم ليكافا عليه بدخول جنه الاخرة
    ولو رجحنا القول بان الهبوط المقصود فى الايات هبوط المنزله والمكانه لن نجد اى تعارض او خلاف.
    ولا خلاف انها لو كانت جنه الخلد لما اطمعهم ابليس بشجرة الخلد وملك لا يبلي على حد زعمه.
    ولكن
    ما قصدته
    ماهو وجه الاستفادة التى تعود على من الجزم بكون جنه ادم هى دار الخلد ام غيرها .
    Ahmed Osama
    نفس الاستدلال بتاع جنة الخلد يستدل به أصحاب رأى جنة الخلد smile emoticon
    Mahmoud Naga Mohamed Ramadan Alkhalifa
    وجه اﻻستفادة زوال التعارض بترجيح انها لبست جنة الخلد، وما أصعب ذلك!!!
    Mohamed Ramadan Alkhalifa
    احسن الله اليكم
    Essam Abd
    Essam Abd
    Ibn Salama
    في حديث الشفاعة، قال آدم عن الجنة التي سيدخلها الناس يوم القيامة ما معناه
    "وهل أخرجكم منها إلا خطيئة أبيكم آدم"
    فهي جنة الخلد السماوية التي سيدخلها المؤمنون.
    -----
    أما سبب تذكير الله لآدم بأن الجنة لا ظمأ فيها ولا شمس ضحى حارقة، ولا عري.. فسببه هو أن الله يعدد لآدم النعم التي وضعه فيها، ليعلم آدم في نفسه ما قد يخسره إن خرج منها

    فآدم كان يعرف مسمى الجوع والعطش لكن لم يختبرهما عمليا، لأنه في الجنة منذ وُجد.. فذكّره الله بالنعم ليعلم آدم - عن طريق معرفة الشيء بنقيضه - ما قد تتسبب الخطيئة فيه
    أي: النزول للأرض. والأرض فيها جوع وعطش وشمس، إلخ

    فهي إشارة لطيفة لتنبيه آدم، كي يكون على بينة وبصيرة من نتيجة أفعاله
    Mohamed Ramadan Alkhalifa Ibn Salama
    اذن فلماذا اغراة ابليس بشجرة الخلد ان كان اصلا فى جنة الخلد .
    Mahmoud Naga Ibn Salama, تم الرد علي سؤالك اعلاه فراجع الحوار, وراجع ما كتبه ابن القيم قبل اصدار أحكام دون علم
    Ibn Salama Mohamed Ramadan Alkhalifa
    لم يكن آدم خالدا أصلا!!
    جنة الخلد هو وصف لما سيحدث في الآخرة، لا لما حدث ويحدث قبل يوم القيامة!
    أما أن الشجرة كانت شجرة "خلد" أصلا فهذه كذبة إبليسية استخدمها الشيطان لإيقاع آدم!
    لا تدع نص التوراة المحرفة يشوش على أحداث القصة الحقيقية المذكورة في القرآن!
    Mahmoud Naga Ibn Salama
    قلت لك راجع ما كتبه ابن القيم
    ثم اقهم ما كتبته في هذا البوست والتعليقات السابقة تتضح لك المسألة ان شاء الله
    Ibn Salama
    قرأت كتاب حادي الأرواح من عشر سنين تقريبا والحمد لله.
    ولم أجد تفنيدا لما قلته في تعليقي السابق:
    ((أما سبب تذكير الله لآدم بأن الجنة لا ظمأ فيها ولا شمس ضحى حارقة، ولا عري.. فسببه هو أن الله يعدد لآدم النعم التي وضعه فيها، ليعلم آدم في نفسه ما قد يخسره إن خرج منها

    فآدم كان يعرف مسمى الجوع والعطش لكن لم يختبرهما عمليا، لأنه في الجنة منذ وُجد.. فذكّره الله بالنعم ليعلم آدم - عن طريق معرفة الشيء بنقيضه - ما قد تتسبب الخطيئة فيه
    أي: النزول للأرض. والأرض فيها جوع وعطش وشمس، إلخ))
    Mahmoud Naga
    الله لم يكن يعدد نعم ولكن يعطي وعد
    ان لك أﻻ
    بﻻش تفسير بالهوي

    أما مسألة اﻻختبار دي فمن خيالك مش أكثر
    الله قال ﻵدم اسكن انت وزوجك الجنة

    ها تقول آدم لم يفهم كﻻم الله ﻷنه لم يختبر السكن وﻻ الجنة وﻻ الزوجة

    اذا تتهم الله أنه لم يستطع تعليم آدم

    فما ظنكم برب العالمين

    ودي أخرة اﻻفراط في استعمال العقل وترك كﻻم أهل العلم
    Ibn Salama Mahmoud Naga
    سأجيب باقتباس واحد فقط يظهر خطأ تعليقك الأخير!
    فقولي كان أن "سبب تذكير الله لآدم بأن الجنة لا ظمأ فيها ولا شمس ضحى حارقة، ولا عري هو أن الله يعدد لآدم النعم التي وضعه فيها، ليعلم آدم في نفسه ما قد يخسره إن خرج منها
    فآدم كان يعرف مسمى الجوع والعطش لكن لم يختبرهما عمليا، لأنه في الجنة منذ وُجد. فذكّره الله بالنعم ليعلم آدم - عن طريق معرفة الشيء بنقيضه - ما قد تتسبب الخطيئة فيه"

    وقولك هو أن كلامي هو ترك لأقوال أهل العلم وتفسير بالهوى.


    -----
    Smi Le

Ibn Salama لا تتعب نفسك فكومنتاتك مصيرها الحذف ..

    انت علي هذه الصفحه اما ان تصفق او تحذف تعليقاتك .. غير متابع وغير مهتم ..
    Mahmoud Naga Ibn Salama
    والله ما أظهرت خطأ تعليقي وﻻ شيء ولكن أقمت الحجة علي نفسك
    من قال لك ان ابن عاشور اصاب بهذا التفسير الذي لم يقله عباقرة المفسرين من قبله كالطبري والقرطبي وابن كثير وغيرهم الكثير
    لﻷسف لن تجد بغيتك اﻻ في قول مخالف لظاهر اﻵية التي تتحدث عن وعد باعطاء آدم ما يكفي حاجته في هذه الجنة وليس عد نعم وانت وشيخنا وتاج رأسنا ابن عاشور يلزمكما الدليل علي أنه سياق عد نعم

    أما علم آدم فنعم كان معرفي بﻻ تجريب عملي، ولكن من علمه هو الله
    فهل تظن الله علمه اسم بﻻ مدلول، فكيف اذا فهم السكن والجنة والزوج وكل حوار دار بينه وبين الله عن الشجرة وابليس والمعصية
    اذا قولك وان قال به ابن عاشور فﻻ دليل عليه بل الدليل علي نقيضه حيث يكفي ان نعلم ان الله هو من علم آدم فنعرف انه علم ﻻ نظير له وغير ذلك قدح في كمال علم الله وتعليمه ﻵدم والله تعالي أعلي وأعلم.

    في انتظار ان تنقل لنا اقوال باقي المفسرين التي توافق قول ابن عاشور.

    ملحوظة
    ابن عاشور مجتهد له أجره وان أخطأ
    أما أنت فكتبع الهوي ﻷنك نقلت فقط ما يوافق هواك وتركت من هم اعلم من ابن عاشور وﻻ حول وﻻ قوة اﻻ بالله
    Mahmoud Naga Smi Le
    مرحبا بتعليقاتك علي اي بوست اﻻ في مسالة اﻷرض والشمس، ﻷن كﻻنا يعرف رأي اﻵخر، وكل نقاش جديد هو جدال مذموم بﻻ طائل، واعتقد نحن مأمورون بترك هذا النوع من الجدال، ولو تﻻحظ نقاشي مع Ibn Salama مستمر علي هذا البوست ولم احذف له شيء هنا كما تزعم
    Mahmoud Naga Ibn Salama
    يقول الشنقيطي في أضواء البيان

    والدليل على أن المراد بالشقاء في هذه الآية : التعب في اكتساب المعيشة قوله تعالى بعده : إن لك ألا تجوع فيها ولا تعرى وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى [ 20 \ 118 - 119 ] ، يعني احذر من عدوك أن يخرجك من دار الراحة التي يضمن لك فيها الشبع ، والري ، والكسوة ، والسكن .

    ها ﻻحظت قوله
    يضمن لك فيها
    موعود وليس عد نعم
    Ibn Salama
    قولي: آدم كان في الجنة، في السماء، وذكر الله له نعم (الشبع والكسوة والري وانعدام حر الشمس) ليعلم آدم في نفسه ما قد يخسره إن خرج منها.
    وذكرها منفية، بالسلب لا بالإيجاب، ليعرف آدم الشيء بنقيضه.

    وقولك هو أن الضحو لم يُذكر له مقابله الطبيعي، البرد، وأن آدم كان يعيش في الأرض في منطقة حارة.
    كما يقول سفر التكوين التوراتي أن الجنة كانت على الأرض.

    يقول مؤلف ظلال القرآن:
    الجوع والعري، يتقابلان مع الظمأ والضحوة. وهي في مجموعها تمثل متاعب الإنسان الأولى في الحصول على الطعام والكساء، والشراب والظلال. ولكن آدم كان غفلاً من التجارب

    لاحظ قوله أن الضحوة يقابلها العري.

    قولك (أن عدم ذكر البرد في آية تضحى هو إشارة لوجود آدم على الأرض في منطقة حارة) غريب جدا!
    أولا: لأن لله أن يذكر ما يريد في الآية، دون أن نلزمه بكلمات ومعاني معينة نريدها
    ثانيا: البرد مذكور ضمنا أصلا في الآية!
    فالجوع والعطش مذكوران، والحر مفهوم من كلمة تضحى، والبرد مفهوم من كلمة تعرى، الدالة على الكسوة!

    أما مسألة أن تضحى تشير لوجود الشمس، فقد فهم المفسرون عكس هذا تماما!! إذ فهموا أن ذكر الله لنعمة نفي الضحوة عن آدم أنه كان في مكان لا شمس فيه وبالتالي لا ضحوة!

    البغوي:
    وَلاَ تَضْحَىٰ، يعني: لا تبرز للشمس فيؤذيك حرها. وقال عكرمة: لا تصيبك الشمس وأذاها، لأنه ليس في الجنة شمس، وأهلها في ظل ممدود.

    الزمخشري:
    وذكرها بلفظ النفي لنقائضها التي هي الجوع والعري والظمأ والضحو، ليطرق سمعه بأسامي أصناف الشقوة التي حذره منها، حتى يتحامى السبب الموقع فيها كراهة لها.

    البيضاوي:
    بيان وتذكير لما له في الجنة من أسباب الكفاية وأقطاب الكفاف التي هي الشبع والري والكسوة والسكن مستغنياً عن اكتسابها والسعي في تحصيل أغراض ما عسى ينقطع ويزول منها بذكر نقائضها، ليطرق سمعه بأصناف الشقوة المحذر عنها

    الجلالين:
    { وَلاَ تَضْحَىٰ } لا يحصل لك حرّ شمس الضحى لانتفاء الشمس في الجنة.

    النيسابوري:
    مع أن الجنة ليس فيها شمس حتى يتصور فيها الضحاء، نفى كون هذه الأمور في الجنة ليثبت حصولها في غيرها.

    البقاعي:
    ذاكراً لها بلفظ النفي لنقائضها ليطرق سمعه بأسماء أصناف الشقوة التي حذره منها ليصير بحيث يتحامى السبب الموقع فيها كراهة لها

    تفسير إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم:
    ما ذكر من نفْي نقائِضها التي هي الجوعُ والعطشُ والعُرْي والضُحِيّ لتذكير تلك الأمورِ المنْكرة، والتنبـيهِ على ما فيها من أنواع الشِّقوةِ التي حذّره عنها ليبالغَ في التحامي عن السبب المؤدي إليها
    Mahmoud Naga
    هههههههههههههههه
    يعني علماء المسلمين قالوا بما قالت به التوراة
    أعانك الله علي ما أنت فيه
    هذا رأيك وهذا شأنك

    جزاكم الله خيرا Ibn Salama علي مروركم
    Ibn Salama
    لا عيب في القول بما تقوله التوراة!!
    فالكثير من الآيات تم تفسيرها بقصص أهل الكتاب.. بل وكان بعض الصحابة يستزيد من جمع هذه الأقوال لأنها قصص أمم سابقة، ونحن مأمورون بالسير في الأرض وجمع التاريخ لننظر ما كانوا يفعلون.

    المهم هو ردك العلمي على التعليق
    Ibn Salama
    وأنا في الانتظار.
    فشخصنة النقاشات العلمية لا داعي لها.. ولا داعي للتهرب ما دمت تقدم نفسك للقراء كقارئ وباحث وطالب للعلم.

    أما إن كنت منسحبا من النقاش، ولا تجد ما تزيده في الموضوع الذي فتحت انت الحديث فيه أولا، فعلى الأقل اعتذر عن كلمتك:
    "بلاش تفسير بالهوي. دي أخرة الإفراط في استعمال العقل وترك كلام أهل العلم"

    لأن الاختلاف في الرأي لا يجب أن يفسد للود قضية smile emoticon
    Mahmoud Naga
    ﻻ أحمل اﻵية ما لم تحتمل
    فأقل اللباس يستر العورة، ومن أراد جعله واقي من البرد يلزمه دليل
    وتفسير الظﻻل ﻻ يكفي لتثبت أن العري مقابل الضحي وافضل من الظﻻل ان تأتي بما قاله الشعراوي رحمه الله فقال أنها جنة أرضية

    اما من نفي وجود شمس ﻷنه في جنة الخلد فﻻ يصح له كﻻم حتي يثبت أنه في جنة الخلد وبذلك تعود لنقطة الصفر

    ولذا قلت لك اعد قراءة ما كتبه ابن القيم لتقف مثله علي الحياد
    ثم تناول فهمي علي أنه رأي يساند أراء من قالوا أنها جنة أرضية وليس هو القول الوحيد.
    Mahmoud Naga
    مشكلتك انك تريد ان تلغي خﻻف شهير بين علماء فطاحل وتنتصر برأيك متناسيا أقوال من رفضوا انها جنة سماوية
    اﻻنصاف أن تقف علي الرأي والرأي المضاد وتحترم أصحاب الرأيين

    ﻻحظ كيف عنونت لهذا البوست
    فقلت
    آية قد تحل لغز جنة آدم
    ﻻحظ قد
    فمن أنا حتي أقدم علمي علي علم الفطاحل من العلماء
    هذا رأيي أخي الكريم ان شئت أخذته وان شئت تركته
    اما ان تنقل ما يوافق هواك وتترك ما يخالفك فسبق وقلت لك هذا هو اتباع الهوي من اجل اﻻنتصار للرأي

    فما تنقله ليس ملزم في ظل وجود خﻻف قوي ومعتبر عند العلماء
    Mahmoud Naga
    ويكفيني في النقاش معك انك تركت نقاش ان اﻵية عد نعم وان آدم لن يتم علمه اﻻ بالتجريب، تعالي الله عن النقصان في تعليمه ﻵدم
    Ibn Salama
    لو ركزت في ما أوردته من تفاسير لوجدتني ذكرت: "ولكن آدم كان غفلاً من التجارب" !!

    وما فائدة إيراد أقوال المفسرين ما دمت ستعتبرها إتباعا للهوى مني إن كانت توافق رأيي؟! grin emoticon
    Ibn Salama
    وما فائدة أن أورد معنى الآية من عندي لا من التفاسير إن كنت ستعتبرها "إفراط في استعمال العقل وترك كلام أهل العلم" ؟! grin emoticon

    أنت هكذا تستخدم Catch-22 كما يقول الأمريكان!

    ما أحزنني في الموضوع كله ليس الاختلاف في الرأي، بل أني كنت توسمت فيك قدرا معينا من العلم ثم خاب ظني للأسف!
    فلي أصدقاء كثيرون أختلف معهم في تفسيرات لأشياء هامة، لكن فطنتهم تطغى على الاختلاف

    على كل حال لا بأس.. يبدو أني رفعت سقف توقعاتي أكثر من اللازم
    Mahmoud Naga
    يا رجل هذا خطأك فهل أخبرتك أني عالم
    لست اﻻ جاهل يحاول التعلم
    Mahmoud Naga
    اقول لك قول ابن عاشور ليس له سند وﻻ اظنه انتبه الي انه طعن في تعليم الله ﻵدم وطلبت منك ان تاتي بسند له من كتب التفاسير فلم تاتي ومع ذلك تصر انك لست صاحب هوي منتصر لرأيه حتي ولو طعن في صفات الله

    العلم ﻻ ناخذه عن عالم واحد، ولو انك تتبع هفوات العلماء لضيعت الدين بالكلية

    نعم قد تنقل بعض اقوال المفسرين التي توافق رأيك ولكنك ﻻ تنظر الي ثقلها العلمي وﻻ الي ما ينقدها، فتكون بذلك متبع للهوي

    المنصف يعرض كل اقوال اهل العلم ثم ينتصر لرأي معين بالدليل ﻻ بمجرد انه نقل



21 فبراير 2015

التيتان Titan

ما علاقة أساطير الديانة الإغريقية القديمة بالمسابقات الرياضية الحديثة؟ وما دور النازية في ترسيخ هذه العلاقة؟!
الإجابة:
اعتقد اليونان الإغريق أن السماء إله اسمه أورانوس، وأن الأرض إلهة اسمها جايا، وأنهما أنجبا الـ تيتان العمالقة Titans
كرونوس (زحل)، أحد هؤلاء التيتان، انقلب على أبيه أورانوس وصار "كبير الآلهة"، بعد أن حرضته أمه (جايا) على قطع العضو الذكري لأبيه!!
سبب التحريض هو أن أورانوس سجن أبناءه الوحوش الذين أنجبهم من جايا.. الوحوش ذات المائة يد.. لبشاعتهم.
سجنهم في قلب الأرض، تحت الجحيم ذاته، في السجن المظلم المسمى Tartarus
فجمعت جايا أبناءها التيتان وعرضت عليهم منجل ضخم كي يتشجع أحدهم ويقوم بإخصاء أبيه أورانوس.
لم يوافق من التيتان إلا كرونوس. وبعد أن فعل فعلته قام بإلقاء الجزء المقطوع في البحر (ويؤمن الإغريق بأن هذا الجزء تحول فيما بعد لأفروديت!)
أما الدم المتدفق فسقط على جايا (الأرض) من السماء (أورانوس) فأنجبت الـ Giants .. العمالقة الأرضيين الذين عُرفوا فيما بعد بقوتهم الشديدة وتجبرهم وغرورهم وعنفهم في القتال.

أصبح كرونوس هو كبير الآلهة وزعيم التيتان إخوانه وأخواته.. لكن أورانوس تنبأ بأن أبناء كرونوس سينقلبون عليه كما انقلب هو على أبيه
استمر كرونوس في حبس الوحوش ذات المائة يد في تارتاروس ولم يطلقهم في الأرض كما كانت ترغب أمه
وبدأ هاجس النبوءة يسيطر عليه.. فكان كلما أنجب مولودا من زوجته ريا Rhea ابتلعه في الحال!

وبعد تكرار الأمر عدة مرات احتالت ريا فخبأت مولودها الأخير، زيوس Zeus، ووضعت بدلا منه في المهد صخرة مغطاة، فابتلعها كرونوس بسرعة وهو يتصور أنها زيوس!
لما شب زيوس سقى أباه شرابا جعله يتقيأ كل من ابتلعهم.. وهكذا أنقذ زيوس إخوته، وكونوا جماعة قررت قتال أبيهم واغتصاب السلطة منه.

بدأت حرب التيتان والأوليمب، واستمرت 10 سنوات
كرونوس كان معه إخوانه من التيتان بالإضافة للـ Giants
أما زيوس فاتخذ مقره في جبل الأوليمب، وكان معه إخوانه (هيرا، هيدس، بوسيدون،.. إلخ) بالإضافة لأخين من التيتان (بروميثيوس وإبيميثيوس) توقعا فوز زيوس وفريقه.
وحرر زيوس الوحوش ذات الـ100 يد من سجنها، فانضمت له في الحرب ضد التيتان.

بعد هزيمة التيتان صار زيوس هو كبير الآلهة، وجعل الوحوش هي السجان الذي يراقب التيتان والعمالقة بعد أن حبسهم في السجن المعهود!
تم إعفاء بروميثيوس من العقاب، مع أنه تيتان، لأنه وقف مع فريق زيوس أثناء الحرب.. (فاسم بروميثيوس يعني "استشراف المستقبل"، وبالتالي توقع انتصار زيوس من البداية)

بعد خلق البشر ليصبحوا عبيدا لزيوس، غضب عليهم لسبب من الأسباب، فمنع عنهم اكتشاف النار.
أشفق عليهم بروميثيوس وسرق شعلة من معبد جبل الأوليمب وأعطاها للبشر، فبدأت الحضارة.
وهنا عاقبه زيوس بأن ربطه بالسلاسل على جبل، وجعل النسر العملاق يأكل كبده كل يوم، ثم ينمو الكبد من جديد، في دورة عذاب لا تنتهي.

واليوم، يقوم البعض بإحياء هذا المفهوم الوثني القديم عن طريق الاحتفال بسرقة بروميثيوس لشعلة النار من زيوس
وهذا الاحتفال يحدث في اليونان، في مقاطعة أوليمبيا، حيث ترقص فتيات رقصة أمام معبد هيرا الإغريقي ثم يستخدمن مرآة في تركيز أشعة الشمس وإشعال شعلة صغيرة
هذه الشعلة يتم المرور بها في أرجاء اليونان، ثم يحملها البعض، بالتناوب، إلى أن تصل للبلد الذي تقام فيه مسابقة الألعاب الأوليمبية!
وتظل الشعلة موقدة طوال أيام المسابقات.
وقد بدأ طقس نقل الشعلة مع أوليمبياد 1936، الذي استضافه النازيون في ألمانيا، كاقتراح من المسؤول النازي الرياضي المشرف على الحدث
-----
أما بروميثيوس فيحتاج مقالا منفردا، لتوضيح أثر هذه الشخصية الوهمية الإغريقية على الأفكار الباطنية الغنوصية المستمرة إلى يومنا هذا تحت مسمى "التنوير"!
وسنعرف لماذا تضع مكتبة الإسكندرية تمثالا له من الرخام الأسود أمام مدخلها، ويضع الملياردير روكفلير تمثالا آخر أمام مبنى 30Rock الشهير بنيويورك، ولماذا أسمى المخرج (ريدلي سكوت) أحد أفلامه "بروميثيوس".. وصلة كل هذا بقصة لوسيفر وحواء في التوراة!!

Xkcd



أحدث ما نُشر في سلسلة الكاريكاتير العلمي الشهيرة XKCD
سخرية من عجز العلماء إلى الآن عن توصيف القوى البينية للجزيئات بشكل واضح..
ثم يقول في الهامش النصي المرفق بالكاريكاتير أنه حتى الجاذبية لا يعرفون سببها إلى الآن!
"Of these four forces, there's one we don't really understand."
"Is it the weak force or the strong--"
"It's gravity."


موقع "ريدت" بدأ جدالا طويلا حول الموضوع، خصوصا عندما قال أحد المتخصصين في الفيزياء أن الكاريكاتير يعبر بالفعل عن حقيقة مؤسفة معروفة في المجتمع العلمي منذ زمن طويل

الروابط:
http://www.xkcd.com/1489

20 فبراير 2015

العصابة الإلكترونية: جوجل، يوتيوب، فيسبوك، تويتر، أمازون

بوستر مبتكر لفيلم وثائقي يوضح احتيال المواقع والحكومات على مستخدمي الإنترنت للحصول على بياناتهم الشخصية واختراق خصوصيتهم
اسمه: "مع اعتبار البنود والشروط" Terms and Conditions may Apply
ترجمة أخرى للعنوان: "الشروط والأحكام قد تنطبق"

لاحظ أن كل كلمة في العنوان مرسومة بطريقة موقع إلكتروني شهير

رابط تحميله:

NET Bible

هذا المستوى من البحث العلمي، والدقة في تحليل تفاصيل النص العبري وترجمة معانيه، يصيب بالاكتئاب كل من يقارنه بالمستوى الحالي للكتب العربية!!

الصورة هي صفحة من ألف صفحة من أحدث ترجمة أمريكية للتوراة والإنجيل، بهوامش مستفيضة عكف عليها فريق من الباحثين المتعاونين على فك ألغاز النص وكشف عيوب المخطوطات.

الترجمة اسمها NET
New English Translation

النص هو بداية الإصحاح 6 من سِفر التكوين التوراتي
Genesis 6
ويحكي أسطورة النيفيلم العمالقة وخرافة تزاوج الملائكة من البشر.

الترجمة الكاملة موجودة بشكل رسمي مجاني على موقع
https://lumina.bible.org

14 فبراير 2015

ما وراء التسريب

قالت نوارة نجم ("رجل" إيران والشيعة في الصحافة المصرية) للإخوان، بخصوص التسريبات التي نشرتها قناة مكملين لجلسات السيسي مع مدير مكتبه:



 وكنت وصلت لنفس الاستنتاج، وأنها طريقة تتلاعب بها أمريكا بالإخوان لاستخدامهم كورقة ضغط، لإبقاء الانقلاب دائما في حالة احتياج لأمريكا وخوف من خصومه!

-----
نوارة نفسها كانت ضحية لتسريب قديم، تم بعد اختراق بعض المجهولين لبريدها الالكتروني:
http://aboutsalama.blogspot.com/2012/03/blog-post.html
انظر مقال:نوارة والقرموطي : مخابرات واختراقات

خدعة الاحتباس الحراري

في هذا الجو "اللطيف"، دعونا نضحك قليلا على أتباع نظرية الاحتباس الحراري، الاحترار العالمي، Global Warming

المضحك هو ادعاؤهم أن درجة حرارة العالم ترتفع كل سنة، في حين أن الواقع يكذبهم!!
البروباجاندا التي ينشرها أتباع النظرية في الغرب هدفها زيادة الضرائب، خصوصا ما يسمى بـ الكاربون-تاكس، بالإضافة لتمهيد عقلية المواطن الغربي بالتدريج ليتقبل تخلي حكومته عن بترول الخليج في المستقبل!

أي أنها لعبة سياسية يقودها أمثال آل جور من الحزب الديمقراطي الأمريكي.

ما يحدث في الحقيقة هو هبوط مناطق البرودة، من الشمال للجنوب، فيرتفع متوسط حرارة أوروبا ارتفاعا طفيفا لكن تزداد برودة البلاد جنوب أوروبا، كمصر وسوريا.. وهكذا

شيء طبيعي لا دخل للإنسان فيه.
تماما كما حاولوا إقناع البشر بخدعة ثقب الأوزون في التسعينيات، ثم انتهى الموضوع على خير!
وكما فعلوا مع الإيدز، ومع إنفلونزا الطيور والخنازير ، إلخ!!

رعب إعلامي "موسمي" يتكرر كل فترة، ومع ذلك تبقى الأرض مستقرة كما خلقها الله، وأعداد البشرية تزيد باطراد على الرغم من كل الأوبئة "الهوليوودية" التي يحاولون إقناعنا أنها ستقضي على البشرية!
-----

دكتور مايكل كريتون (قبل وفاته بسنة) عقد مناظرة شهيرة مع أتباع النظرية، وبعد تقديم الأدلة العلمية تغير تصويت الجمهور من مؤيدين للنظرية إلى مؤمنين بأنها خدعة!
https://en.wikipedia.org/wiki/Michael_Crichton#Intelligence_Squared_.22Global_Warming_is_Not_a_Crisis.22_debate
وله رواية عن الموضوع (قبل المناظرة) اسمها: حالة خوف State of Fear
-----
متوسط درجة الحرارة يختلف عبر القرون، صعودا وهبوطا، بشكل طبيعي غير كارثي
انظر الرسم البياني




هل كان الناس في القرون الوسطي يسببون ارتفاعا حراريا "عالميا" عن طريق أدواتهم البسيطة؟!!
إذن ما تفسير أن درجة الحرارة أيامهم كانت كما ترى بالرسم؟؟

إذا كان الاحترار العالمي يعني البرودة العالمية الطبيعية التي تأتي وتذهب على مر القرون بلا ارتباط مزعوم بثاني أكسيد الكربون، وبلا نبوءات كارثية درامية، فلا أمانع إطلاقا في تصديقه!!

-----
الطريف أني أجاهد لأكتب هذه الكلمات دون أخطاء إملائية، لأن أصابعي تكاد تتجمد من برد هذا "الاحترار" العالمي
-----

العالم لن ينتهي إلا مرة واحدة، وليس علينا أن نشغل بالنا بالحفاظ على "العالم" أو "الكون"!! فهي مسائل محسومة ومستقرة وموزونة بميزان إلهي لن يجعلها تختل أو تضطرب.

كل الحكاية هي أن الغرب يستخدم "بعبع" جديد لخدمة أغراضه المالية وجشعه على الموارد، ويريد احتكارها وفرض ضريبة على كل من يستغلها دونه!!

هل تجد لخرافة ثقب الأوزون ذكرا الآن في الإعلام بعد أن كانت حديث الصباح والمساء؟!.. لا
هل توقفت المصانع والمطارات واختلت الحضارة بسبب مشكلة سنة 2000 في الحواسيب؟؟.. لا
هل مات نصف البشر نتيجة الإيدز كما كان يقال إعلاميا لإفزاع الناس عندما بدأ ظهوره؟؟.. لا
هل قضى سارس على مليار من سكان الصين؟؟.. لا

الكون مستقر، والمصائب تأتي ثم تذهب، والفزع من نهاية العالم مبالغ فيه، وفكرة إنقاذ "الكوكب" عنجهية واغترار بقدرات الإنسان!!
وكأنهم لا يعلمون أن للأرض رب يحميها!!

13 فبراير 2015

‎Audio Book‬s

#‎AudioBook‬
(Hard to Find Online)


Eifelheim (Narrated by actor Anthony Heald)
Torrent Hash:
73935b401d12e1f6fc5582add2bff234c71aae1b

Magnet Link:
magnet:?xt=urn:btih:73935b401d12e1f6fc5582add2bff234c71aae1b



The Sheltering Sky (Narrated by actress Jennifer Connelly)
Torrent Hash:
d4635b64d69f27b2e3c76600095a348bed3eec02

Magnet Link:
magnet:?xt=urn:btih:d4635b64d69f27b2e3c76600095a348bed3eec02

09 فبراير 2015

سياسة أرض الخوف

إرهاب الدولة للمواطنين يعتمد على تنفيذ مجزرة كل فترة، تحت أي مبرر ظاهري، حتى تبقى شعلة الخوف مستعرة في "أرض الخوف"، وكي لا تنسى القطعان المستأنسة مكانها الطبيعي وحجمها الحقيقي ووظيفتها الوحيدة كخدم للأسياد.
http://www.theguardian.com/football/2015/feb/08/zamalek-cairo-egyptian-league-14-dead

08 فبراير 2015

تسريب مكتب السيسي

في المقطع الثاني من التسريبات الأخيرة، يشاهد السيسي الأخبار على التليفزيون مع عباس ويدور الحوار التالي:

سيسي: علّي التليفزيون شوية..
شوفت الأمريكان لعبوا هناك إزاي؟!!
عباس: طبعا. دي حاجة أقذر من اللي عندنا
سيسي: لا مش أقذر لأ
عباس: أقصد من وجهة نظر إللي هناك. الناس هناك مش متعودة على المنظر ده
سيسي: آه طبعا
-----
تاريخ تسجيل الحوار كما قيل هو 28 يناير 2014
إذن الحدث السياسي الذي يشاهده السيسي ويعلق عليه هو ثورة أوكرانيا، وتنحي رئيس الوزراء الأوكراني يوم 28 يناير 2014 بعد تزايد حدة المظاهرات

ومعنى كلام عباس هو أن المظاهرات هناك كانت أقذر/أشرس من مظاهرات مصر، فصحح له السيسي المسألة وقال ما معناه أن المظاهرات هنا كانت "أقذر"

07 فبراير 2015

وهم الديمقراطية والأعمار المهدورة

حزب النور وحزب الحرية والعدالة وحزب الشعب والراية والاشتراكيين الثوريين، إلخ.. مئات الساعات طوال سنتين من الاجتماعات والدورات التدريبية والمناقشات في أصول الحزبية والبرلمانية وتقسيم السلطات..
امتحانات شفوية وتحريرية، ودفع اشتراكات عضوية، وطبع ملصقات وتنظيم مؤتمرات..
ملايين الكلمات.
والشيطان يقف بعيدا، يراقب العبث في صمت، مبتسما

التطور

خلال مناظرة دكتور كينت هوفند ضد أحد أتباع نظرية التطور، قال الدكتور ملاحظة جميلة..
المملكة الحيوانية تعتمد على بعضها في الغذاء، فيما يسمى السلسلة الغذائية، وهي مسألة أساسية ومستقرة.. فالدب يأكل الأسماك والديدان تتغذى على جثة الدب.. البقرة تأكل النباتات، وروث البقرة يغذي النباتات كسماد، وهكذا..
وهذا النظام المستقر يستحيل وجوده إذا كانت الكائنات تمر بمراحل من التغيير كما يظن أتباع التطور :)

فلم تجلس الكائنات قديما في مؤتمر عالمي سنوي وتقرر أنه بما أن الكائن الفلاني "تغيّر" فعلى الكائن العلاني التغيّر أيضا ليتناسب مع التغيير الذي حدث في السلسلة الغذائية.. وأن كائن ثالث سيقدم نفسه ضحية أبدية ليتناسب مع تغيرات الجهاز الهضمي التي حدثت في الكائن الأول، وهكذا :D

الحوت قديما لم يكن يمشي على الأرض كما يظنون :) بل هو كما هو.. كما خلقه الله في البداية.. يعيش في الماء، في بيئته الطبيعية، وسيبقى يعيش في الماء في المستقبل.
-----

من الملاحظات الذكية الأخرى التي كشف بها الدكتور عبثية نظرية التطور، أن الحيوان يلد سلالة تشبهه قليلا وتختلف عنه قليلا، لكنها في النهاية تبقى نفس النوع!
أي أن الماشية تتزاوج فيما بينها، فيخرج بعضها أبيض الفرو وبعضها أسود، وهكذا.. كما يحدث في البشر.. لكن في النهاية ستبقى ماشية ولن تتحول لنوع آخر مع مرور الزمن كما يظن أتباع نظرية التطور :)

فهناك مئات الأنواع والأشكال من الدجاج.. وربما تشترك كلها في جد واحد، هو زوج الدجاج الذي كان على سفينة نوح.. لكن هذا الزوج الأصلي كان.. دجاجة، وليس ديناصورا مثلا :D

كلنا من آدم، وكلنا بشر مثله، من نفس نوعه، لكننا نختلف فيما بيننا عنه في الطول ولون البشرة وهكذا..
فالغوريلا كانت تلد غوريلات قديما، وتلد غوريلات حاليا، وستلد غوريلات في المستقبل..
وحواء ولدت بشرا قديما، والنساء الآن تلد بشرا، وفي المستقبل سيحدث نفس الشيء..
دورة الحياة الطبيعية التي فطر الله الكائنات عليها
kent Hovind

الجبال أوتاد



الله ألقى في الأرض رواسي، وهي الجبال، كي لا تميد بنا الأرض
وهذه الجبال هي أوتاد ضخمة
معلومة واضحة وبسيطة ويعرفها أغلب المسلمين.. لكن أتباع الإعجاز العلمي أرادوا لي عنق الآيات لجعلها تشير، تعسفا وغصبا، لمسألة فلكية، هي نظرية حركة الأرض!!

وسبب خطئهم هو الخلط بين معنيين لكلمة "الأرض" في القرآن.
فالأرض تأتي بمعنى الكرة الأرضية نفسها، وتأتي أيضا بمعنى سطح الأرض المنبسط الممدود، والذي هو القشرة الأرضية التي نعيش عليها

ويجب قبل تفسير أي آية من آيات الأرض فهم المعنى المقصود منها أولا، كي لا يحدث شطط في التفسير وتحميل النص ما لا يحتمله.

مثلا: إلقاء الجبال رواسي في الأرض لا يشير أبدا للكرة الأرضية بل لتثبيت القشرة الأرضية (الصفائح) التي عليها التربة التي نعيش عليها وعليها منافعنا كالزراعة والبناء!

ويؤكد هذا المعنى وصف الله للجبال بأنها أوتاد وبأنها أُلقيت..

فكأنها تقوم بتثبيت القشرة الأرضية "في" ما هو أسفل القشرة من مكونات الأرض!
فالجبل له جذور كجذور الأشجار Roots، ويتشعب تحت الأرض
وهذا المعنى يناسب فعل الإلقاء.. أي وضع الجبال "من أعلى"، كما ندق الوتد.. لا كما يتخيل الجيولوجيون من أنها نبعت من الأرض!
-----
ويحاول أتباع الإعجاز العلمي التشبث بأثر مذكور في كتب التفاسير، خلاصته أن الله خلق الأرض فجعلت تميد، أي تضطرب في حركتها، فقالت الملائكة أن هذه الأرض لن تقل على ظهرها أحدا.. أي أنها غير ثابتة ومن ثَم غير صالحة للمعيشة. فقام الرب بخلق الجبال فاستقرت الأرض!

وهذه القصة ضعيفة الإسناد، وتجدها في "ضعيف الجامع" للألباني!


وبإعمال المنطق نرى بوضوح أن الأوتاد تكون مهمتها تثبيت الخيمة لا تثبيت الأرض التي ندق فيها الوتد!! (وهذا بديهي)
إذن الجبال تقوم بتثبيت شيء ما، وهي نفسها مدقوقة في شيء آخر
فما هذان الشيئان يا ترى؟!!

الجبل يظهر لنا منه جزء ظاهري علوي، أما عمق الجبل وجذوره فتقع تحت القشرة الأرضي
أي أن الجبل يقوم بتثبيت القشرة الأرضية (التربة، سطح الأرض) في ما تحتها من مكونات!
تماما كما يقوم الوتد بتثبيت الخيمة في الأرض بحيث يكون حبل الخيمة مربوطا قرب أعلى الوتد ويكون باقي الوتد نفسه مخفيا في الأرض.

وما خفي كان أعظم!

http://islamiclinks.weebly.com/blog/is-the-quran-wrong-when-it-mentions-mountains-as-pegsstakes

http://www.quranmiracles.com/2011/03/mountains-as-pegs/

02 فبراير 2015

التفجير المحكوم

بعض الناس عندها تصور خاطئ لكيفية تفكيك الأمن للأجسام المشبوهة وقنابل المتطرفين..
التفجير الصغير الذي يحدث هو جزء من عملية التعامل مع الجسم المشبوه، حتى لو كان مجرد كيس شيبسي فارغ!

فمجرد وجود فيديوهات لأشياء تنفجر لا يعني بالضرورة أنها كانت أشياء قابلة للانفجار.

السيناريو يحدث كالآتي:
المواطن الشريف يرى جسم غريب في الطريق فيشتبه في كونه قنبلة
يتصل بالأمن أو بأقرب قسم شرطة، فيتم إرسال جندي من فرقة التعامل مع المتفجرات
يرتدي الجندي درع واقي لحماية جذعه ورأسه ثم يقترب من الجسم ويغطيه بإناء معدني
يضع مادة متفجرة صغيرة داخل الإناء
يقوم بإشعالها، وبالتالي تتفتت محتويات الجسم الغريب، سواء كانت قنبلة فعلا أو مجرد كيس قمامة
وهذه هي أأمن طريقة للتعامل مع الأجسام المشبوهة، وتسمى "التفجير المحكوم"
وتختلف عما تصوره لنا هوليوود من طرق "درامية" تعتمد على أن يعرف بطل الفيلم طراز القنبلة وطريقة تصنيعها والزمن الباقي للمؤقت، إلخ :)
الفرق بين طريقة التفجير المحكوم عندنا وفي الخارج هو أنهم يستخدمون روبوت خاص يقوم بالمهمة عن طريق الريموت كنترول لتلافي احتمال تعرض الجندي للإصابة


-----

أصل اسم سمكة القرش

كلمة Shark الإنجليزية لا يعرف اللغويون مصدرها إلى الآن

فالمجامع اللغوية والقواميس التاريخية (كقاموس أوكسفورد) قامت بجهود عظيمة للغاية في البحث والتنقيب عن الأصول اللغوية لأغلب كلمات اللغة الإنجليزية، سواء كانت كلمات أصولها يونانية أو رومانية أو غيرها من اللغات القديمة.. إلا أن اسم سمك القرش لا يزال يستعصي على الباحثين!
تقول المعاجم الإنجليزية الحالية أنها كلمة "ذات أصل غير معروف"، وتم تسجيل أول استخدام لها سنة 1442 ثم انتشرت الكلمة في بريطانيا بين البحارة حوالي سنة 1560

لكن لو كانوا وسعوا دائرة البحث لوجدوا للكلمة أصلا عربيا!
فمن الملاحظ أن كلمة "شارك Shark" هي المقلوب الحرفي لكلمة "قرش" العربية.
وظاهرة القلب اللغوي معروفة لدارسي اللغات، وتظهر بوضوح لدارسي العبرية، حيث أن كثيرا من كلماتها هي مقلوب لكلمات عربية مقاربة لها في المعنى.

سمكة القرش معروفة بهذا الاسم في اللغة العربية قبل وجود كلمة Shark في اللغات الأوروبية بمئات السنين.. والدليل هو:

قال الخطيب الشربيني: "وقال أبو ريحانة: سأل معاوية عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: لم سميت قريش قريشا؟ قال: لدابة تكون في البحر من أعظم دوابه تعبث بالسفن، ولا تطاق إلا بالنار يقال لها: القرش، ولا تمر بشيء من الغث والسمين إلا أكلته، وهي تأكل ولا تؤكل وتعلو ولا تعلى"
(السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير) (4/ 591)

قال ابن منظور: "في حديث عكرمة: اللخم حلال.. وهو ضرب من سمك البحر، ويقال له القرش" (لسان العرب) (12/ 539)

قال ابن منظور: "القرش: دابة تكون في البحر الملح؛ عن كراع. وقريش: دابة في البحر لا تدع دابة إلا أكلتها فجميع الدواب تخافها. وقريش: قبيلة سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أبوهم النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر؛ فكل من كان من ولد النضر، فهو قرشي دون ولد كنانة ومن فوقه، قيل. سموا بقريش مشتق من الدابة التي ذكرناها التي تخافها جميع الدواب" (لسان العرب) (6/ 335)



-----
::هامش1::
أضاف Khaled Mousa هذه المعلومة:
(صحيح.. والأدق أن قريش من التقرش.. أي طلب الارتزاق والأكل من هنا وهناك. والسمكة سميت كذلك لأنها تقرش أي تأكل كل ما يصادفها
لكن قريش لم تسمي نسبة لسمكة القرش، بل الاثنان سميا كذلك لطلبهما الرزق ..
وزاد المعنى الحرالي رحمه الله في شرح أسماء النبي أن اسمه القرشي مردود الي علو الاكتساب، بينما اسمه -صلي الله عليه وسلم- الهاشمي مردود إلى علو الإنفاق
والله أعلم)
-----
::هامش2::
سمك القرش دائم الحركة، لأن طريقة تنفسه واستخلاص الأكسجين من الماء تعتمد على هذا.. ولا يستريح إلا قليلا.. وتكون هذه الاستراحة في وجود تيار مائي مضاد يحرك الماء ناحية خياشيمه أثناء نومه، فيقوم مقام الحركة المستمرة.

وهو دائم البحث عن الطعام، بداية من الطحالب الصغيرة التي تعلق بأسنانه أثناء حركته وانتهاء بالفرائس الكبيرة
وهذه الطبيعة تجعله شبيها بالتجار الذين يرحلون دائما بحثا عن الرزق.. كما كانت قبيلة قريش

والغريب أن يعرف العرب طبيعة تغذية هذا الحيوان البحري وصفاته، ويعطونه اسما يوافق بدقة هذه الصفات، قبل قرون طويلة من وجود علم دراسة الأحياء البحرية الحديث!

سوبر بول XLIX

مباراة الـ Super Bowl (نهائي كرة القدم الأمريكية) تأخذ اسمها من شكل المدرج.. فكلمة Bowl تعني "السلطانية"!



بالأمس تمت إذاعة النهائي رقم 49 وشاهده ملايين المتفرجين على التليفزيون بعد 6 ساعات من برامج الحوار الرياضي قبل المباراة..

قدمت "كاتي بيري" Katy Perry العرض الفني في الاستراحة، حيث دخلت الملعب فوق تمثال ضخم يشبه صورة قصة في الإنجيل اسمها (عاهرة بابل والوحش) ، كما فعلت مادونا قبل سنوات في مباراة أخرى!!


القناة التي أذاعت المباراة استغلت عدد المشاهدين وجعلت سعر دقيقة الإعلانات 9 مليون دولار!!
-----

تحليل Jay's Analysis لرمزية المباراة وعرض المغنية كاتي بيري:

تحليل "كريستوفر نولز" لرمزية أداء كاتي بيري:


سِفر الرؤيا الإنجيلي، الإصحاح 17 :
ثم جاء واحد من السبعة الملائكة الذين معهم السبعة الجامات وتكلم معي قائلا لي هلم فأريك دينونة الزانية العظيمة الجالسة على المياه الكثيرة
التي زنى معها ملوك الأرض وسكر سكان الأرض من خمر زناها.
فمضى بي بالروح إلى برية فرأيت امرأة جالسة على وحش قرمزي مملوء أسماء تجديف له سبعة رؤوس وعشرة قرون.
والمرأة كانت متسربلة بأرجوان وقرمز ومتحلية بذهب وحجارة كريمة ولؤلؤ ومعها كاس من ذهب في يدها مملوءة رجاسات ونجاسات زناها
وعلى جبهتها اسم مكتوب.سرّ.بابل العظيمة ام الزواني ورجاسات الأرض.
ورأيت المرأة سكرى من دم القديسين ومن دم شهداء يسوع. فتعجبت لما رأيتها تعجبا عظيما
-----

أداء مادونا في مباراة الـ SuperBowl رقم 46 .. تدخل المسرح مرتدية قرنين ويسحب عرشها مجموعة من العبيد



-----
قصة زانية بابل الإنجيلية تم تمثيلها حرفيا في فيلم متروبوليس Metropolis، الذي يعتبره بعض النقاد أهم فيلم في تاريخ السينما الصامتة


-----

[تتم كتابة رقم المباريات بالحروف الرومانية لا بالأرقام العادية.. فالسوبر بول رقم 49 تتم كتابتها هكذا
XLIX
حيث يمثل حرف L الرقم خمسين، لكن بما أنه يسبقه حرف X فيتم خصم عشرة من القيمة لتصبح أربعين
وحرف  X الثاني يمثل الرقم عشرة، لكن بما أنه مسبوق بحرف I فيتم خصم واحد من قيمته ليصبح تسعة
وهكذا يكون المجموع = 49
بالطبع طريقة الترقيم العربية أسهل كثيرا لأنها تستخدم الصفر وخانات الآحاد والعشرات، إلخ]

علي فرايداي


إن اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعًا ينتزِعُهُ من العبادِ، ولكن يقبضُ العلمَ بقبضِ العلماءِ، حتى إذا لم يُبْقِ عالمًا، اتخذَ الناسُ رُؤوسًا جُهَّالًا، فسُئِلوا، فأفْتَوا بغيرِ علمٍ، فضلوا وأضلوا.
[البخاري]

عندما يغضب الله على المجتمع ينزع منه العلم عن طريق موت العلماء الحقيقيين.. فينتشر الجهل تلقائيا
وساعتها يتصدر المشهد مجموعة من المشعوذين والصوفيين كـ علي فرايداي.. يذهب إليهم الناس ليسألوهم ويستفتوهم وينبهروا بهم وبقدرتهم على "الإفتاء"!!
فينتشر الضلال

01 فبراير 2015

إهلاك الظالمين بالظالمين

عندما أراد الله تهيئة الساحة السياسية العالمية للمسلمين الأوائل حدث شيء هام يسمى الحروب الرومية الفارسية..
"أمريكا وروسيا" ذلك الوقت، إن جاز التشبيه.
القوتين العالميتين دخلا في صراع عمالقة طاحن.. في البداية انتصر الفرس ثم انتصر الروم، لكن خرج الطرفان منهوكين من المعارك، وقد تم استنزاف جزء كبير من قواتهم
حوالي سنة 630 م كان هرقل وكسرى يحكمان الروم البيزنطيين والفرس المجوس، لكن الساحة كانت مهيئة لظهور طرف ثالث دخل المعادلة فجأة وانتصر على الاثنين!!
لاحظ أن هذا الطرف كان يعيش لمئات السنين في خيام في حين كان الفرس يبنون القصور والروم يبنون المعابد الرومانية الشاهقة..
كان الفرس يكتبون الملاحم في حين كان العرب بدوا لا تنتشر بينهم الكتابة أصلا
كان الروم يتحكمون في مصر، أغنى دولة زراعية ساعتها.. وكان الفرس يحكمون العراق وإيران.. فما هي إلا سنوات حتى كانت مصر والعراق وإيران خاضعة لجنود العرب!!

لتفهم حجم الصدمة التي أصابت العالم وقتها انظر مثلا لرد فعلك عندما تسمع خبرا يقول: نجح الصوماليون اليوم في القضاء على الأسطول الأمريكي، في حين يقف باقي الجيش الصومالي على أعتاب موسكو"!!

العبرة من كل هذا الكلام؟
أن الله يهلك الظالمين بالظالمين لتهيئة الأوضاع لطرف ثالث ضعيف

صورة.. وكلمة


شبكات التواصل الاجتماعي أصبحت إدمان وأسلحة تشتيت ذهني شامل.
مضيعة للوقت وإهدار للعمر وتقليل للإنتاج

-----
إما أن تعيش اللحظة أو تقوم بتصويرها.. الطمع في الاثنين عبث!!
فالنتيجة تكون صورة لذكرى لم تعشها كاملة

مستقبل الجماعات الجهادية في سيناء

من مدونة الصحفي إسماعيل الاسكندراني:
https://ilovesinai.wordpress.com
facebook.com/ismail.alexandrani
النص العربي لمقاله المنشور بالفرنسية في جريدة الأهرام ابدو عدد رأس السنة 31 ديسمبر 2014، ثم أعيد نشره على الموقع الإلكتروني يوم الأربعاء 14 يناير 2015 على الرابط التالي:
http://hebdo.ahram.org.eg/NewsContent/1058/4/132/9182/L%E2%80%99avenir–des-djihadistes-du-Sina%C3%AF.aspx
-----

في مثل هذه الأيام من العام الماضي كانت جماعة “أنصار بيت المقدس” الناشئة في سيناء قد نجحت في عملية استهداف مديرية أمن الدقهلية بمدينة المنصورة في قلب دلتا وادي النيل في ديسمبر 2013، وكانت في طريقها لتنفيذ ثلاث عمليات نوعية في شهر يناير 2014. استهلّ “الأنصار” سنة 2014 في شهرها الأول بثلاثة عمليات؛ وهي: إطلاق عدة صواريخ جراد من سيناء على مدينة إيلات الإسرائيلية، وإسقاط مروحية مقاتلة في شمال سيناء لأول مرة في التاريخ العسكري المصري على يد ميليشيا، واستهداف مديرية أمن العاصمة في حي باب الخلق في قلب القاهرة. كان التحدي سمةً واضحةً في عمليات “الأنصار”؛ سواءً تحدّي الأهداف الأمنية الإقليمية من العمليات العسكرية الموسعة التي بدأها الجيش المصري ضدهم في 7 سبتمبر 2013 أم تحدّي التحذيرات الأمنية المحلية التي وجّهها وزير الداخلية قبيل حلول ذكرى ثورة 25 يناير بعبارته الشهيرة “اللي عايز يجرب يقرب”.

لم تتوقف الاشتباكات والمعارك شبه اليومية بين الجيش وبين جماعة “أنصار بيت المقدس” في سيناء، لكن التغطية الإعلامية لم تتناول سوى العمليات الكبيرة فقط وبعض ما سمحت السلطات بتداوله من أخبار. في فبراير، استهدفت الجماعة حافلة سياحية في جنوب سيناء فقتلت وأصابت العشرات من السياح الكوريين. وفي مارس، نشروا بياناً لنعي قائدهم، توفيق محمد فريج، في إحدى المعارك المسلحة مع قوات الجيش. لكن ذلك لم يؤثر في تنامي قدرات التنظيم الذي توسعت عملياته جغرافياً حتى بلغت واحة الفرافرة في الصحراء الغربية، والساحل الشمالي بين الإسكندرية ومطروح، في أقصى الشمال الغربي من مصر. وأخيراً، اختُتمت السنة بإعلان “الأنصار” البيعة لتنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام، المعروف اختصارًا باسم “داعش”، بعد أيام من تنفيذ أضخم عملياتهم ضد القوات النظامية المصرية في نقطة تفتيش “كرم القواديس” في الشمال الشرقي من شبه جزيرة سيناء في الأسبوع الأخير من أكتوبر.

يضاف إلى اطّراد عملياتهم ما تناقلته التقارير الصحفية بعد عملية دمياط البحرية عن انخراط ضباط جيش، سابقين وعاملين، في صفوف مَنْ أصبحوا “ولاية سيناء” التابعة لداعش. وهو تطور خطير لم يصدر عن السلطات أي نفي له، وتؤكده تحليلات الخبراء الذين يرون في أدائهم جمعاً بين خبرات القوات النظامية جنباً إلى جنب مع تكتيكات حروب العصابات والميليشيات. وفي حين تؤكد المصادر الأمنية نجاح الأجهزة الاستخباراتية في إحباط عدة عمليات كبيرة لهم في القاهرة وبعض المدن الأخرى ذات الكثافة السكانية العالية من دون إعلان عن أي من تلك الضربات الاستباقية، يظل الأداء الإعلامي لأجهزة الدولة أضعف بكثيرٍ من التوثيق المرئي الذي يقدمه تنظيم “ولاية سيناء” في إصداراته التي يعلن فيها مسؤوليته عن عملياته الناجحة.

يمكن تلخيص استشراف مستقبل الجماعات الجهادية في سيناء في 2015 في مربع له أربعة أضلاع؛ أولها دلالات إعلان “الأنصار” بيعتهم لداعش وآثارها المحتملة، وثانيها هو قدرة تنظيم “ولاية سيناء” على الحشد والتعبئة في سيناء وخارجها، وثالثها هو الصراعات الجهادية – الجهادية بين الأطياف المختلفة ضمن النسق الأيديولوجي الجهادي ذاته، وأخيراً مدى الرهان على نجاح الخطط الأمنية الجارية في مواجهة تلك التنظيمات جميعاً.

أما بخصوص بيعة “الأنصار” لداعش، فقد أعلن عنها في مطلع نوفمبر الماضي ثم نُفيت فوراً قبل أن يعاد الإعلان عنها في الأسبوع التالي، وهو ما ذهبت التحليلات المبنية على تصريحات مصادر جهادية إلى ترجيح وجود خلاف على توقيت الإعلان بين قيادة “داعش” في العراق وبين فرعهم الجديد في مصر بسبب تأخر حسم الاتفاق على الدعم المالي والبشري. وتؤكد مصادر مقربة من التنظيم في مصر أن عدداً كبيراً من الشباب المصريين قاتلوا بالفعل في صفوف “جبهة النصرة” في سوريا ثم “داعش” لاحقاً، وأن الاتصال بين الجهاديين في مصر وبينهم لم ينقطع طيلة السنتين الأخيرتين. ولعل القرار الإداري الأخير الذي اتخذته وزارة الداخلية بتقييد سفر المصريين الذكور بين 18 و40 عاماً إلى كل من تركيا وليبيا يؤكد ما يتداوله المقربون من الأوساط الجهادية عن تدفق العناصر المقاتلة والمسؤولة تنظيمياً بين مصر وبين سوريا والعراق عبر التأشيرات السياحية إلى تركيا. على ضوء الطفرة الاقتصادية التي شهدتها موارد تنظيم “داعش” بسيطرته على بعض الآبار الغنية بالنفط الخام واستيلائه على أموال المحافظات والمدن التي سيطر عليها، فإن ضخ الدعم المالي لفرع التنظيم في مصر، “ولاية سيناء”، لن يكون مستغرباً. وكذلك الأمر بخصوص الدعم الفني والقتالي بالخبرات المتقدمة في المعارك والتفجيرات.

من المتوقع أن تتوسع عمليات فرع “داعش” في مصر، بالأخص في وادي النيل، وقد تشمل استهداف المصالح الدبلوماسية والتجارية للدول المشاركة في تحالف الحرب على داعش. هذا التوسع يهدف إلى هدفين مهمّيْن؛ تخفيف الضغط الأمني على التنظيم في سيناء، وتعبئة أعضاء جدد يحتمل انجذابهم إلى التنظيم كلما رسّخ حضوره كتنظيم ذي عمليات مؤثرة وخطاب أيديولوجي يداعب مشاعر الشباب الغاضبين من الإسلاميين. أما تعبئة صفوفهم داخل سيناء نفسها فهم يواجهون فيها عقبات عديدة، أولها لفظ المجتمع المحلي لهم، وهو أمر واقع على غير الشائع في الحديث عن الحاضنة الاجتماعية المزعومة لهم في سيناء. من خلال الاستقصاء الميداني ومقابلة عشرات السكان المحليين، فإن النتيجة التي وصلت إليها أن أغلب السكان متضررون من انتهاكات طرفي الحرب، ورغم ذلك فإن غالبيتهم لا تستجيب لدعوات الحشد وكسب التأييد التي يطلقها الجهاديون مستغلين الانتهاكات التي تقع فيها قوات الجيش والشرطة، كما أقر بذلك الرئيس عبد الفتاح السيسي نفسه ووعد الضحايا بتعويضات.

يؤكد المحليون أن مجموعات الجهاديين صغيرة الأعداد، وأن نسبةً لا يستهان بها منهم هم من المرتزقة الذين يتحركون تبعاً لحركة الأموال من دون أي اكتراث بخطاب أيديولوجي أو ممارسات التدين، بل إن عدداً من قادتهم معروفون بتورطهم في الاتجار بالبشر وتعذيب ضحاياهم من الأفارقة بخلاف ضلوعهم في أعمال التهريب وتكوين ثروات من ورائه. لا ينفي ذلك وجود عشرات من المؤدلجين في صفوفهم، لكنه يضع حاجزاً معنوياً وأخلاقياً كبيراً بين أغلب السكان المحليين وبين الانخراط في صفوفهم مهما كانت درجة الحنق والغضب من تجاوزات القوات النظامية.

أما عن الصراعات الجهادية – الجهادية، فيبدو أن النزاع بين “القاعدة” و”جبهة النصرة” من ناحية وبين “داعش” من الناحية المقابلة لا يزال ممتداً ومؤثراً في المشهد الجهادي في سيناء. فمنذ أيام قليلة صدر بيان عن تنظيم جهادي جديد يسمّى نفسه “كتيبة الرباط” يحاول كسر احتكار “أنصار بيت المقدس” – سابقاً – أو “ولاية سيناء” – حالياً – للنشاط الجهادي في سيناء. تميّز بيان “كتيبة الرباط” بعدم الصدام مع “ولاية سيناء” وعدم تكفير الجيش المصري أو اتهامه بالردة، واختتم بالتحذير من الفتن مشيرين إلى ما يسمّيه الجهاديون “فتنة الشام”، أي الصراع بين “داعش” و”القاعدة”. لذلك، فإن من المتوقع أن تستمر الصراعات الجهادية – الجهادية في سيناء، بالتوازي مع التنافس المحموم بين “أجناد مصر” وفرع “ولاية سيناء” في وادي النيل لإثبات الكفاءة في عمليات القاهرة والدلتا.

أخيراً، يبقى السؤال الملحّ حول كفاءة السياسات الأمنية الجارية في تحقيق أهدافها. ويبدو أن مرور الوقت وزيادة التشديد في الإجراءات الأمنية، منذ إغلاق جسر السلام الواصل بين ضفتيْ قناة السويس في 30 يونيو 2013 وحتى خطة التهجير القسري للأحياء السكنية المتاخمة للشريط الحدودي في رفح وفرض حالة الطواريء الجزئية المؤقتة، لم يؤثر في وجود التنظيمات الجهادية ولا في عنف عملياتهم. تتكرر النداءات التي تدعو سلطات الدولة إلى احتواء الاحتقان الشعبي في سيناء ووقف الخسارة المستمرة للدعم المجتمعي للعمليات الأمنية، وتتجاوب تصريحات بعض المسؤوليين العسكريين لهذه النداءات، إلا أن تنفيذ تلك الوعود لا يزال متعثراً بسبب تضارب الصلاحيات البيروقراطية في شقّيْها العسكري والمدني.

Featured

إخوان وسيساوية ودواعش.. داء التبعية

الإخوان متعطشون لأي "كلمة حلوة" من أي شخصية مشهورة.. وفورا تبدأ تعليقات الشكر والمدح فيه، ووصفه بأنه بطل ورجل في زمن قل فيه الرج...