سلامة Salama

تفسير السعدي: انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ. أي: إلى ظل نار جهنم، التي تتمايز في خلاله ثلاث شعب أي: قطع من النار أي: تتعاوره وتتناوبه وتجتمع به. أحوال الآخرة لا تقاس على القوانين الطبيعية في الدنيا. التعبير مفهوم لمن يعرف حياة البادية، ومن أشعل نارا بالليل في الصحراء. تعبيرات مثل "ثالثة الأثافي" و"ثلاث شعب" هي تعبيرات يفهمها عربي الثقافة.. أما أهل المدنية فيبدو أنهم نسوها أو كادوا! قال ابن عاشور: "أريد بالظل دخان جهنم لكثافته، فعبر عنه بالظل تهكماً بهم لأنهم يتشوقون ظلاً يأوون إلى برده" "أي ذي ثلاث طوائف. وأريد بها طوائف من الدخان.. فإن النار إذا عظم اشتعالها تصاعد دخانها من طرفيها ووسطها لشدة انضغاطه في خروجه منها" (وابن عاشور من الإعجازيين ما هو معروف، ومع ذلك فهمها الفهم العربي البسيط)

خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمّىً أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ - يمكن أن تكون الآية عن كروية الأرض فعلا (ابن حزم مثلا اعتبرها دليلا على الكروية) لكن الكروية معروفة للبشر قبل القرآن بقرون طويلة! بل وكانت تدرس في كتاب المجسطي لبطليموس كشيء بديهي في القرن الثاني الميلادي (القرآن نزل في القرن السابع الميلادي) ومعروف لمن درس تاريخ العلم أن أرسطو دافع عن كروية الأرض بعدة أدلة علمية وملاحظات ومشاهدات وحجج منطقية.. منها أن ظل الأرض يظهر دائريا دائما على القمر وقت الخسوف مهما اختلفت زاوية القمر-أرض-شمس، وأن هذا لا يكون إلا لو كان الظل لأرض كروية الشكل، حيث أن الكرة هي الجسم الوحيد الذي يكون له ظل دائري بشكل دائم. وآراؤه مشهورة وكانت شبه مقدسة في أوروبا! - يمكن أن يكون التكوير مقصود به مجرد دخول الليل في النهار واختلاف ساعاتهما خلال السنة. وهو ما قال به بعض المفسرين القدماء، وقاسوها على "يولج الليل في النهار" و"ي

يقول أحد الإعجازيين أن آية: فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ معجزة يعجز البشر وقت إبراهيم عليه السلام ووقت الرسول عليه الصلاة والسلام عن الوصول لها! وأنها معلومة لم تعرف إلا في العصر الحديث باستخدام التكنولوجيا! ويستحيل معرفتها بمجرد النظر! كل هذا خطأ! الإنسان العادي يمكنه بكل سهولة استنتاج أن الشمس أكبر من القمر. قرص الشمس الظاهر لنا يقترب جدا من مساحة قرص القمر، ويظهر هذا في الكسوف (سواء الكسوف الكلي أو الحلقي) يغطي القمر الشمس الموجودة - بداهةً! - وراءه. وحيث أن الأشياء البعيدة تبدو صغيرة (كما يعلم كل شخص، حتى البدوي الذي ينظر لشجرة بعيدة ويراها مجرد نقطة فإنه يعلم أنها ليست صغيرة في الحقيقة، بل تبدو صغيرة لأنها بعيدة عنه)، إذن الشمس حتما أكبر من القمر. إذ لو كانت في نفس حجمه لكانت ستبدو أصغر منه بكثير لأنها أبعد. لكن تقاربهما في الشكل الظاهري، ورؤيتنا للقمر أمام الشمس وأنها خلفه، يؤكد لكل ذي بصر وكل ذي عقل أنها أكبر منه. والحضارات الوثنية كانت تعرف هذا، خصوصا التي تعبد الأجرام السماوية (كقوم إبراهيم) فكيف يزعم الإعجازيون أن المعلومة معجزة؟! هل

"سئل صلى الله عليه وسلم أيضا عن العزل، فقال: ما من كل الماء يكون الولد، وإذا أراد الله خلق شيء لم يمنعه شيء" (إعلام الموقعين عن رب العالمين) (4/ 262) "عن جابر، أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إن لي جارية، هي خادمنا وسانيتنا، وأنا أطوف عليها، وأنا أكره أن تحمل، فقال: «اعزل عنها إن شئت، فإنه سيأتيها ما قدر لها»، فلبث الرجل، ثم أتاه، فقال: إن الجارية قد حبلت، فقال: «قد أخبرتك أنه سيأتيها ما قدر لها»" (صحيح مسلم) (2/ 1064) "سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إن عندي جارية لي، وأنا أعزل عنها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن ذلك لن يمنع شيئا أراده الله» قال: فجاء الرجل، فقال: يا رسول الله، إن الجارية التي كنت ذكرتها لك حملت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا عبد الله ورسوله»" (صحيح مسلم) (2/ 1064) يزعم الإعجازيون أن هذه المعلومة معجزة يعجز البشر عن معرفتها في زمن الرسول! من أين لهم هذا النفي الجازم؟! يشير الحديث لحقيقة أن نطفة الرجل قد يحدث منها الحمل حتى إن قطع الجماع قبل الإنزال.. حيث أن الحمل لا يحتا

"إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاثمائة مفصل فمن كبر الله، وحمد الله، وهلل الله، وسبح الله، واستغفر الله، وعزل حجرا عن طريق الناس، أو شوكة أو عظما عن طريق الناس، وأمر بمعروف أو نهى عن منكر، عدد تلك الستين والثلاثمائة السلامى، فإنه يمشي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار" (صحيح مسلم) (2/ 698) هل أثبته العلم؟ وهل هي معلومة يعجز عنها البشر؟ أولا: لم يتفق الأطباء على عدد محدد للمفاصل في الجسم الإنساني. بعضهم يقول 360 وبعضهم أقل وبعضهم أكثر. سبب الاختلاف: عدم الاتفاق على تعريف محدد للمفصل. هل يدخل فيها الغضاريف أم لا؟ هل كل أنواع المفاصل تعتبر داخلة في العدد؟ (بعضهم يجعلها 270 وبعضهم 400) اختلاف التركيب العظمي من شخص لشخص حسب التغذية اختلاف عدد المفاصل خلال مراحل عمر الإنسان. تلتحم بعد الطفولة فيقل العدد. وبالتالي لا يمكن القول أن العلم "أثبت" الحديث. فالعلم متضارب في تحديد العدد. ولا نحتاج لتأكيد علمي. قوة السند تكفي. الحديث لم يأت في سياق التحدي بمعلومة علمية! بل جاء في سياق التسبيح وأن الصالحات تنقذ الإنسان من العذاب. وهي وظيفة الدين.. أما المعلومات العلمية التجري

بالنسبة لمدونة عربية شخصية، وتسير أغلب موضوعاتها "عكس التيار السائد"، ولا تتكلم في المواضيع الرائجة (كأخبار الأندرويد أو أحدث الألعاب، إلخ)، فإن وصول عدد الزيارات الكلي لـ 300 ألف يعتبر لا بأس به. يعطيني هذه دفعة تشجيعية لمواصلة المسيرة بإذن الله، (ونقد خرافات الإعجاز العلمي وباقي التفسيرات المنحرفة التي لا تحترم قدسية القرآن وتجعل معانيه ألعوبة في يد هواة)  قد أبدأ أيضا في الكتابة عن سلسلة روايات كثيب Dune، وعن تجربتي في ترجمة أولى رواياتها، وما حدث من مناقشات مع محبيها بعد نشرها على أمازون. قد أكتب أيضا عن الكوميكس الغربي (القديمة المنشورة في التسعينيات، لا الحديثة. وخصوصا ما نشرته DC لا مارفل)، لكنه موضوع لا يهم إلا قلة من الشباب العربي، ويمكن أن يوصف بأنه niche

نقد الإعجاز العلمي (والبراءة منه) يجب نشره بين الملحدين والنصارى، لأنه - أي الإعجاز المتوهم - أصبح مدخلا كبيرا للطعن في الإسلام نفسه. تفسيرات الهواة الإعجازيين أصبحت تنتشر على أنها "الإسلام".. مع أنها بدعة جديدة لا يعرفها السلف. وبالتالي أصبح كشف أخطاءها (وهي كثيرة وكشفها يسير) يروج له على أنه: كشف أخطاء "الإسلام"!! فأفسدوا من حيث أرادوا الإصلاح. واخترعوا ثغرا جديدا مفتوحا أمام أعداء الإسلام. فأصبح الحل المنطقي هو تنقية الإسلام نفسه من التفسيرات المبتدعة الخاطئة، ونقد الإعجازيين إسلاميا، قبل أن نترك الفرصة للملحدين لنقدها! وفي تاريخنا الإسلامي فعلنا نفس الشيء مع غلاة الصوفية، ومع المعتزلة، ومع باقي التفسيرات الخاطئة المخترعة، وماتت إلى حد كبير ولله الحمد. الخلاصة: زغلول الدجال لا يمثل الإسلام ولا يجب أن يتحدث بلسانه. عندما يكذب ويزعم أن الدحو متصل بشكل بيض النعامة (مع أن المعاجم تقول: مبيض النعام) فهذا تدليس متعمد! عندما يزعمون وجود نص معجز عن الفلك ثم نجده بلا أصل في كتب الحديث الصحيحة ولا حتى الموضوعة، فكيف نصف منهجهم؟! عندما يزعمون أن النقوش

Muad'Dib: Teacher (of kids) Arrakis: The Arabic name of the star "Mu Draconis". Arrakis means the Dancer (the dancing/trotting camel) Gom Jabbar: Mighty people. Usually used to describe a strong enemy. See Qur'an 5:22 Thufir Hawat: Thufir can come from the the root ZFR (victorious). Hawat from the root HWT, to enclose/guard/protect. Also, to take precautions. Caid: Leader/officer. Kull Wahad: Literally "Everybody". Maybe a corruption of "O Wahed Al-Kul" (the one of everything), or a corruption of Qur'an 112:1 (Qul Hua Allah Ahad) Jihad: Struggle, Crusade. Mahdi: The guided one. A Messianic figure, a Caliph expected to lead the Muslims in the end times. Lisan al-Gaib: Teller of things yet to come. Shai-Hulud: Eternal thing, or Eternal Shaikh/Sheik (old man). Alia: The elevated/exalted one. Usul: Principles, fundamentals, bases. Khala: desolate. See Qur'an 72:6 Shari-a: Law (Islamic law) Sook: Market. Erg: Sea of Sand R

- الواجب على المسلمين إعداد القوة الدنيوية واستخدام العلوم وتطويرها.. لا الجري وراء وهم استخراجها من القرآن! علوم الدنيا تأتي من دراسة الدنيا.. علوم الشرع تأتي من دراسة الشرع. فالثابت أن الرسول لم يكن يعلم فائدة تلقيح النخل، فلما أخذ الصحابة برأيه فسد المحصول، فأعلمهم أنهم أعلم منه بأمور دنياهم. وهي قاعدة لا مجال لإنكارها بعد أن أثبتها الرسول. الناس أعلم من الرسول بأمور دنياهم. والرسول أعلم البشر بالقرآن. النتيجة: 1- القرآن ليس طريق اكتساب العلوم التجريبية الدنيوية. 2 - من يزعم الآن أنه يستخرج منه علوما لم يعلمها الرسول فقد جعل نفسه فوق الرسول! وشابه الباطني ابن عربي الذي زعم أن الرسول علمه ظاهري لكن ابن عربي علمه أعمق وباطني ويعلم من النص ما لم يخطر على بال الرسول ولا الصحابة!  - لا شك أن الإيمان يؤدي للنصر الدنيوي، لكن الاتكال على الإيمان فقط دون إعداد وسائل النصر الدنيوية سيؤدي للفشل.. وهي طريقة بعض غلاة الصوفية من "الدراويش". ===== إضافة: "لقد هممت أن أنهى عن الغيلة، حتى ذكرت أن الروم وفارس يصنعون ذلك فلا يضر أولادهم» (صحيح مسلم) (2/ 1066)

من لم يحر جوابا، فما له بالنقاشات العلمية والمناظرات؟! جاء في الحديث ذما للجهل: "هاه هاه لا أدري" وجاء في ذم التستر ومدح المواجهة: "لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعاً إِلَّا فِي قُرىً مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ" وجاء في قدح العي والعجز عن الرد: "فَبُهِتَ" وجاء عن الإفحام إلى أن يعجز الخصم عن الرد: "والله ما قام النضر بن الحارث لابن عبد المطلب آنفا وما قعد"

إنكار تفوق المدنية الغربية (والزعم أنها مسروقة من العرب) هو غمط للحق، وجهل بأن الاقتباس والتحسين ليس "سرقة".. بل تقدم وتطور طبيعي، وتراكم للمعارف. وقد أوضحت هذا في منشوري القديم: حضارتهم وحضارتنا https://vb.tafsir.net/tafsir57197/ قال ابن تيمية: "تجد الذين اتصلت إليهم علوم الأوائل فصاغوها بالصيغة العربية بعقول المسلمين جاء فيها من الكمال والتحقيق والإحاطة والاختصار ما لا يوجد في كلام الأوائل، وإن كان في هؤلاء المتأخرين من فيه نفاق وضلال لكن عادت عليهم في الجملة بركة ما بعث به رسول الله من جوامع الكلم وما أوتيته أمته من العلم والبيان الذي لم يشركها فيه أحد" (مجموع الفتاوى) (9/ 26) "كتب الفلاسفة التي صارت إلى الإسلام، من الطب والحساب والمنطق وغير ذلك، هذبها المنتسبون إلى الإسلام فجاء كلامهم فيها خيرا من كلام أولئك اليونان" (الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح لابن تيمية) (5/ 36) لاحظ: اتصلت إليهم فصاغوها. تعلموا الطب والحساب من الفلاسفة الوثنيين ثم أضافوا إليها وحسنوها. فمن يريد انتقاص شأن التقدم العلمي الغربي ويريد نسبة فضله للعرب سيضطر مرغما في نفس الوق

يعجز الغربيون عن نطق حرف الحاء، فيحولونه لهاء، ويكتبونه بحرف الـ "إتش" اللاتيني. ينطقون كلمة "حورس": هورس، وكلمة "حور محب": هور مهب، و"محمد": مهمد، و"حبيبي": هبيبي. ويعجزون عن نطق حرف العين، فيحولونه لألف. فيكتبون اسم "علي": ألي، و"رع": را، "عبد": أبد. ولهذا يستخدم اللغويون رموزا خاصة للتمييز بين الحروف، لمنع الاختلاط. تجاهل الإعجازيون هذه الحقيقة، ونشروا كذبة تقول: اسم هامان مذكور في النصوص الهيروغليفية. واستخدموا هذه الكذبة في الدعوة للإسلام! (إما جهلا.. أو تعمدا وقصدا، عملا بالمبدأ الميكيافيلي: الغاية تبرر الوسيلة. واقتداء بوضاعي الأحاديث من الصوفية الذين كانوا يقولون: نحن لا نكذب على الرسول بل نكذب "له") الحقيقة: لا وجود لاسم هامان في النصوص الهيروغليفية. الموجود هو كلمة hmn، وهي النطق الغربي لكلمة مصرية قديمة هي "حمن". فما فعله الإعجازيون هو أنهم استغلوا أن الأجانب يكتبون حرف الحاء وحرف الهاء بنفس الحرف اللاتيني (إتش)، فقالوا: كلمة hmn تنطق "هامان" (!!) ولغرض

من أخطاء الإعجازيين: الوزن الذري للحديد قال زغلول النجار: "أتيت بالمصحف الشريف، وبالجدول الدوري للعناصر، وكتاب في الكيمياء غير العضوية، فأذهلني أن رقم سورة الحديد سبع وخمسون،  والحديد له ثلاث نظائر ( 54 ، 56 ، 57 ) ورقم الآية في السورة ( 25 )، والعدد الذري للحديد ( 26 )، فقلت: إن هذا القرب الشديد لا بدَّ أن له تفسيرا، فألهمني ربي آية قرآنية مبهرة، يقول فيها الحق تبارك وتعالى مخاطبا هذا النبي الخاتم صلى الله عليه وسلم " وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ " [ الحجر : 87 ] فالقرآن بنصه يفصل الفاتحة عن بقية القرآن الكريم، ويعتبر الفاتحة مقدمة للقرآن. فقلت: إذا فصلنا الفاتحة عن بقية سور القرآن الكريم يصبح رقم سورة الحديد ( 56 )، ولو بقيت ( 57 ) ففيه نظير للحديد ( 57 )، لكن أكثر النظائر انتشارا للحديد ( 56 ). الآية رقم (25 ) ، والعدد الذري للحديد ( 26 )، ووجدت القرآن الكريم يصف الفاتحة بأنها سبع من المثاني،  وآياتها ستٌّ، فالبسملة آية من الفاتحة وآية من كل سورة قرآنية ذكرت فيها البسملة ما عدا سورة التوبة، فإذا أضفنا البسملة في مطلع سورة

Newspaper Comics & WebComics on https://www.gocomics.com B.C. Off the Mark Reality Check Non Sequitur Speed Bump F Minus Magnificatz By Steve Ogden Over the Hedge Pickles By Brian Crane One Big Happy The City By John Backderf Daddy's Home Banana Triangle By Beutel, James Get Fuzzy By Darby Conley Monty By Jim Meddick Momma PC and Pixel Scary Gary Wizard of Id AmazingSuperPowers CAD CtrlAltDelete RealLifeComics

Hosea: A hidden prophecy of Muhammad (and his war against a Jewish tribe) In 625 CE, Muhammad was visiting the Jewish tribe Banu Nadir, asking them to honor the peace treaty (by contributing to a blood-money he had to pay). They pretended to accept, and offered him a seat near a wall, then decided that the opportunity was too good to miss.. and thought that a falling rock from above the wall will solve their "Muhammad problem" forever. Muhammad, sitting with 2 or three friends, waiting for the money, was secretly informed of the plot. He suddenly stood up and left without a word. The assasination plot failed. He went home and sent a message to Banu Nadir, expelling the whole tribe. They accepted, at first, and started to prepare for exile, but some crypto-pagans (Munafiqun/Hypocrites) secretly encouraged them and promised military aid. Banu Nadir decided to go to war with the Muslims. A siege started.. no help came. Muhammad's army was outside Banu Nadir's forts, whi

سبب تأخر الصحابي صفوان بن المعطَّل عن باقي الجيش: إما لما عُرف عنه من تأخر في النوم، أو ليكون في ذيل الجيش ليجمع ما سقط من المتاع. وربما السببان صحيحان، أي أن معرفتهم بتأخره في الاستيقاظ جعلتهم يوكلون له هذه الوظيفة. وهو حسن استخدام لـ "الموارد البشرية" بالتعبير الحديث. يروي ابن إسحق في السيرة أن صفوان رضي الله عنه كان حصورا، لا رغبة له في النساء. وهذا خطأ، بل الثابت عكسه. - "كانت عائشة تقول: لقد سئل عن ابن المعطل، فوجدوه رجلا حصورا، ما يأتي النساء، ثم قتل بعد ذلك شهيدا" (سيرة ابن هشام ت السقا) (2/ 306) الذهبي، شمس الدين: "عن عائشة قالت: لقد سألوا عن ابن المعطل فوجدوه حصورا ما يأتي النساء" (سير أعلام النبلاء ط الحديث) (1/ 456) والصحيح أنه لم يكن قد تزوج في وقت حادثة الإفك، لكنه تزوج فيما بعد. - "وبلغ الأمر إلى ذلك الرجل الذي قيل له، فقال: سبحان الله والله ما كشفت كنف أنثى قط" (صحيح البخاري) (6/ 107) "وقد بلغ الأمر ذلك الرجل الذي قيل له، فقال: سبحان الله والله ما كشفت عن كنف أنثى قط" (صحيح مسلم) (4/ 2137) - ابن كثير: "قد كان - إلى

كالعادة في النقاشات العربية: عندما تعجز عن الرد وتفتقد الحجة العلمية، امنع خصمك من الكلام :) ترى ما السبب "المجهول" لحظر كتاباتي فجأة دون مقدمات؟.. كلامي ضد الإعجازيين؟ حسد أحد المشرفين؟ موضوعي عن "فتنة سليمان" عليه السلام؟ أسئلتي المحرجة لمن زعموا "التوافق العددي العجيب" في القرآن؟ أم موضوعي عن الفرق بين حد المحصن وغير المحصن؟ قد يكون أيها، أو كلها.. لكن الحقيقة أن السبب هو خوفهم من النقد، وعجزهم عن الرد. نعامة تدفن رأسها في الرمال عند اقتراب الخطر، وكأن إغماض العين عنه سيجعله يختفي من الوجود :) ===== نص موضوعي الأخير المنشور مباشرة قبل الحظر من (ملتقى أهل الحديث) هل نعلم الحكمة من اختلاف حد الزاني المحصن وغير المحصن؟ معلوم أن من تزوج وطلق (أو ماتت زوجته) يظل محصنا.. إن زنى يرجم. وأن من سبق له التسرى بجارية لا يصبح محصنا.. فإن زنى يجلد فقط. فنستنتج من هذا أن مجرد حدوث الجماع في الماضي ليس هو الحد الفاصل بين الحكمين (الرجم والجلد) ونستنتج أيضا أن الحد الفاصل ليس ما في الزنا من خيانة زوجية.. حيث أن الأرمل والمطلق إن زن

خبر جميل من أخبار التقنية: نجح فريق عماني في حل مشكلة اللغة العربية في برنامج سكرايبس Scribus للنشر المكتبي، والتي استمرت سنوات، وأضافوا الحل في أحدث نسخة تجريبية للبرنامج. الإصدارة رقم 1.5.5 تتعامل مع العربية بشكل جيد، ويجري العمل حاليا على تحسينها والقضاء على الـ bugs في الكود. هنا مدونة فهد السعيدي، يشرح فيها طريقة الوصول للحل http://host-oman.blogspot.com برنامج سكرايبس يعمل على لينكس، ومفتوح المصدر، ومجاني، فلا يضطر المستخدم العربي لسرقة برامج أدوبي ولا شراءها بأسعارها المبالغ فيها.

وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ ص 24 وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنَابَ ص 34 يقول العثيمين عن قصة تجسد شيطان في صورة سليمان وسرقة "خاتم" الملك، إلخ.. أنها: باطلة بلا شك. ثم يقول: "ما ذكر بأنه الولد الشق، فالظاهر أنه ضعيف. بقي عندنا قولان: أحدهما أنه شيطان سُلّط على كرسي سليمان فبقي فيه وصار يدبر شؤون المملكة [أي بلا وجود خاتم ولا شبيه]، والثاني أنه سليمان نفسه سلب الله منه التفكير وتدبير شؤون المملكة فصار لا يحسن التدبير. هذان القولان محتملان، وأقربهما إلى اللفظ الأول، أي أنه شيطان ألقي على الكرسي، لأن (جسدا) نكرة تقتضي أن يكون الملقَى غير الملقى على كرسيه، ولكن الثاني أقرب من حيث المعنى، يعني أن الله إذا سلب الإنسان عقله وتفكيره وسلطته فهو بمنزلة الجسد" انتهى الاقتباس، من استدراكات الشيخ ابن عثيمين على تفسير الجلالين. وقد درست المسألة من ناحيتين، قرآنية (بتتبع استخدام كلمة "جسد" في القرآن)، وإسرائيلية (بتتبع مصادر يهودية منسية)، فظهر لي رأي خامس. أن ال

قال الله: "يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج" البقرة 189 لا يجزم المفسرون أن سؤال السائلين كان عن "الحكمة" من اختلاف أطوار القمر، إذ قيل أن السؤال ربما كان عن "ذاتها" (سؤالا علميا فلكيا عن سبب تغير شكل القمر خلال الشهر)، فصرف الله سؤالهم لمعنى مفيد شرعا. محمد أبو زهرة: "كان الناس من اليهود والمشركين وبعض المسلمين يسألون عن أمور ليست من الدين، وقد تكون عن الكون، وما يجري فيه أمر الوجود. وما كانت الشريعة الإلهية لذلك ، إنما هي لبيان ما يعبد الله تعالى به، وما يصلح به العباد في معاشهم.. فليس منها لماذا كانت الشمس مضيئة كحجمها، والقمر نور يتغير حجمه من هلال كالخيط، ثم يزيد، حتى يصير بدرا، ثم يأخذ مرة ثانية في الضيق حتى يكون المحاق. كانوا يسألون هذه الأسئلة، وهي في موضوعها معقولة من حيث علم الخلق والتكوين والبحث في أسرار الوجود، ولكنها ليست من أحكام الدين وما يجب أن يبينه ويعلم الناس به، بل أمره إليهم ، يتعلمونه ويتعرفونه ويذاكرونه على أمور دنياهم، لا من أمور دينهم الذي به صلاح معاشهم ومعادهم. ولذلك لما سألوا هذه الأسئلة التي لا

قال القرطبي: هَذَا الَّذِي ذَكَرُوهُ مِنَ الْعَلَامَاتِ فِي الْخُنْثَى الْمُشْكِلِ. وَقَدْ أَشَرْنَا إِلَى عَلَامَةٍ فِي (الْبَقَرَةِ) وَصَدْرِ هَذِهِ السُّورَةِ (النساء) تُلْحِقُهُ بِأَحَدِ النَّوْعَيْنِ، وَهِيَ اعْتِبَارُ الْأَضْلَاعِ، وَهِيَ مَرْوِيَّةٌ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَبِهَا حَكَمَ. وَقَدْ نَظَمَ بَعْضُ الْفُضَلَاءِ الْعُلَمَاءِ حُكْمَ الْخُنْثَى فِي أَبْيَاتٍ كَثِيرَةٍ وَقَدْ مَضَى فِي شَأْنِهِ الْخَفِيِّ ... حُكْمُ الْإِمَامِ الْمُرْتَضَى عَلِيِّ بِأَنَّهُ إِنْ نَقَصَتْ أَضْلَاعُهُ ... فَلِلرِّجَالِ يَنْبَغِي إِتْبَاعُهُ فِي الْإِرْثِ وَالنِّكَاحِ وَالْإِحْرَامِ ... فِي الْحَجِّ وَالصَّلَاةِ وَالْأَحْكَامِ وَإِنْ تَزِدْ ضِلْعًا عَلَى الذُّكْرَانِ ... فَإِنَّهَا مِنْ جُمْلَةِ النِّسْوَانِ لِأَنَّ لِلنِّسْوَانِ ضِلْعًا زَائِدَهْ ... عَلَى الرِّجَالِ فَاغْتَنِمْهَا فَائِدَهْ إِذْ نَقَصَتْ مِنْ آدَمَ فِيمَا سَبَقْ ... لِخَلْقِ حَوَّاءَ وَهَذَا الْقَوْلُ حَقْ عَلَيْهِ مِمَّا قَالَهُ الرَّسُولُ ... صَلَّى عَلَيْهِ رَبُّنَا دَلِيلُ" (تفسير القرطبي)

 رؤوس موضوعات سلسلة "الإجهاز على الإعجاز" لنقد (ونقض) مزاعم الإعجازيين، وكشف فساد أمثلة الإعجاز العلمي وتحريفها لمعاني القرآن: - نشرهم لمعنى محرّف لآية ما فوق البعوضة، وقصرها على طفيلة واحدة. - تحريف الإعجازيين لمعنى "وردة كالدهان"، وجعله في الدنيا لا الآخرة. - زعم الإعجازيين أن القمر لم يلتحم بشكل جيد بعد شقه نصفين، وتلفيق الصور للاستدلال على هذا الزعم (باقتصاصها من صور أكبر) - رفع الإعجازيين نظرية البيج بانج لمرتبة الحقائق القرآنية التي لا يجوز للمسلم إنكارها! - تزييف الإعجازيين لكلمتي "حمن / حم أونو" الهيروغليفية، وربطها باسم هامان. - رفع الإعجازيين لحديث موضوع - لا أصل له في كتب الحديث - لمرتبة المعجزات. وما ترتب على ذلك من نسبة المعجزة لغير الرسل. (حديث: على رسلها لا تبرح) - ربطهم تحريم الخنزير بأسباب علمية معينة، مما فتح باب التساؤل: وماذا لو أزلناها، هل يحل؟! - ربط "الكنس" و"الطارق" بالنجوم المنهارة والنابضة. - جعل آية تسيير الجبال دنيوية لا أخروية، خلافا للسياق ولنظائرها. - الأخطاء العلمية واللغوية في تفسيرهم ل