سلامة Salama

بعض الطلبة يقوم بتحميل (المكتبة الإلكترونية الشاملة) كلها، والنتيجة أنه يتوه في نتائج البحث داخلها (بها آلاف الكتب). الأفضل تحميل نسخة البرنامج الفارغ ثم اختيار الكتب المناسبة لاهتماماتك. قائمتي الشخصية لا تزيد كثيرا عن 200 كتاب ===== صحيح البخاري صحيح مسلم مسند أحمد سلسلة الأحاديث الصحيحة - الألباني سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة - الألباني مختصر العلو للعلي العظيم (تحقيق الألباني) - الذهبي إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل - الألباني مشكاة المصابيح (الألباني) - التبريزي صحيح وضعيف سنن ابن ماجه - الألباني صحيح وضعيف سنن الترمذي - الألباني صحيح وضعيف سنن النسائي - الألباني صحيح وضعيف سنن أبي داود - الألباني ضعيف الترغيب والترهيب - الألباني تراجعات الألباني خلق أفعال العباد - البخاري فتح الباري - ابن حجر فتح الباري - ابن رجب عمدة القاري شرح صحيح البخاري - بدر العيني الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري شرح صحيح مسلم - النووي كشف المشكل من حديث الصحيحين - ابن الجوزي النهاية في غريب الحديث والأثر - ابن الأثير غريب الحديث - ابن الجوزي غريب الحديث - ابن سلام الفِصَل في المِلَل

تاريخيا، البداية الحقيقية لطريقة الإعجازيين الحاليين هي كتاب لطبيب دمشقي اسمه محمد أحمد الإسكندراني سنة 1900 تقريبا. الفكرة كانت موجودة في السابق عند الرازي مثلا، لكن شكلها الحالي مستمد من الإسكندراني ومن طنطاوي جوهري. كتاب الإسكندراني اسمه: كشف الأسرار النورانية القرآنية فيما يتعلق بالأجرام السماوية والأرضية والحيوانات والنباتات والجواهر المعدنية! ووصفه بأنه "تفسير" لكن يبدو أنه نسى أن يضع فيه تفسيرا للقرآن!.. ما فعله هو أن يأخذ آية مثلا تذكر النملة ثم يكتب عشرات الصفحات عن حياة النمل وتشريح النمل وعلم الحشرات، إلخ، دون التركيز على الآية نفسها! وهي نفس طريقة الإعجاز العلمي حاليا: ديباجات طويلة ونقل من موسوعات علمية ثم في سطرين بسرعة ذكر الآية، دون التركيز على معناها أو على مضمونها وسياقها. تفاسير فيها كل شيء إلا التفاسير. ===== انظر مثلا لما فعلوه من تحريف لمعنى: إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها. جملة واضحة ولها مغزى واضح.. أن الله يستخدم الأمثلة كما يحب، حتى لو ذكر في المثل كائن حقير أو أصغر من الحقير أو أكبر من الحقير. فوقها = يفوقها. لكن عند زغلول وشركا

"فلينظر الإنسان مم خُلق. خلق من ماء دافق. يخرج من بين الصلب والترائب" ما فعله الإعجازيون بمعنى هذه الآية يشبه الحركات البهلوانية!.. ضايقهم أنها - في ظاهرها - مخالفة للعلم، فصالوا وجالوا وجعلوها أحيانا عن مراحل الجنين وأحيانا عن المخ والشرايين! في الحقيقة كانت تسبب مشكلة أيضا عند المفسرين القدماء، لكن معناها موجود فعلا في كتب التفاسير، وفي العصر الحديث اختاره ابن عثيمين. الصلب معروف، في ظهر الإنسان. أما الترائب فهي الصدر، وأغلب استخداماتها عند العرب لمنطقة القلادة عند المرأة، لكنها لغويا تصلح لمنطقة صدر الرجل أيضا. معنى الآية ببساطة: الماء يخرج من جسم الرجل، واستخدم منطقة الظهر في الخلف ومنطقة الصدر في الأمام ككناية عن الجسد بشكل عام، دون أن يدخل في تفاصيل تشريحية عن الجهاز التناسلي. وتوجد آية أخرى تتكلم عن ألبان الأنعام، استخدمت لفظ "من بين فرث ودم". "وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين" أي علينا أخذ العبرة من أن الله ينعم علينا بلبن طعمه طيب مع أنه يخرج من بين أجزاء فيها فضلات الأمعاء وفيها دماء.

الجبال في القرآن لها وظيفة أساسية: تثبيت الأرض. علميا لم يثبت هذا حتى الآن. "وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم" "ألم نجعل الأرض مهادا والجبال أوتادا" يقول المفسرون: جعل الجبال للأرض أوتادا أن تميد بكم. تمسك الأرض لئلا تضطرب بكم وتميد. جعلها لها أوتادا أرساها بها وثبتها وقررها حتى سكنت ولم تضطرب بمن عليها. لتسكن ولا تتكفأ ولا تميل بأهلها. أما ما يحدث في دوائر الإعجاز العلمي فهو أمر من اثنين: بعضهم يركز على "الشكل" الوتدي لجذر الجبل، ويتجاهل الوظيفة.. وبعضهم يخترع نظرية من عنده عن علاقة الجبال بدوران الأرض! عن نفسي أؤمن أن الجبال تقوم بتثبيت التربة والقشرة الأرضية. إيمان شخصي لم يثبته العلم، لكنه أفضل مما يفعله الإعجازيون من "طمس" للمعنى - بالتركيز على الشكل وتجاهل الوظيفة المقصودة في النص - ومن اختراع نظريات من عندهم، متناسين أن القشرة الأرضية كلها بجبالها وقاراتها بالمقارنة بكتلة الأرض هي كقشرة التفاحة مقارنة بالتفاحة نفسها! أي شيء صغير جدا جدا لا يؤثر في حالة الأرض ككل، ومتناسين أن الجبال تشغل حيزا صغيرا جدا من مساحة سطح

من كلام الملحدين المعتاد: "القصة القرآنية الفلانية موجودة في التوراة أو الإنجيل.. إذن هي مسروقة".. وهي جملة غير منطقية إطلاقا! فالتوراة والإنجيل كانوا في الأصل كتبا صحيحة ثم دخل عليها التحريف بالحذف والإضافة.. فطبيعي أن يبقى فيها بقايا صحيحة! ===== من أقوالهم أيضا: "القصة القرآنية الفلانية موجودة في حكايات تاريخية قديمة عند الأمم الأخرى.. مثل فكرة وجود أب للبشر مخلوق من طين، وفكرة حدوث طوفان. إذن القرآن سرقها".. وهي جملة غير منطقية أيضا!.. فالبشر لهم ذاكرة تاريخية، فطبيعي جدا أن تبقى قصة آدم وقصة نوح متوارثة بين أبنائه وأبناء أبنائه، سواء في الهند أو قدماء المصريين أو شمال أوروبا! حتى لو دخلها بعض التحريف مع مرور الزمن وضعف ذاكرة هذه الأمم، لكن أساس القصة كان معروفا مثلا أيام البابليين.. ثم جاء القرآن ورواها مرة أخرى لكن بدقة، من المصدر الإلهي مباشرة. ===== من أقوالهم أيضا: "القصة القرآنية الفلانية موجودة في كتاب عبري قديم أو في شرح كنسي قديم، لا في التوراة ولا في الإنجيل. وهذا الكتاب وهذا الشرح من تأليف بشر.. إذن القرآن سرقها منهم".. الرد؟ بسيط جدا

خطأ الاستدلال بآية "سنريهم آياتنا في الآفاق" على الإعجاز العلمي (سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد) الآية عن فتح ما حول مكة ثم فتح مكة، أو عن دلائل قدرة الله المشاهدة في الكون والجسد الإنساني.. لا عن ربط "آيات" القرآن بهذه الدلائل كما يفعل الإعجازيون! التفسير الإعجازي المشهور لهذه الآية هو تحريف للمعنى المقصود في الآية. والتفاسير المعتبرة  - قبل عصر "الإعجازيين" - موجودة ومتوفرة، فلماذا الإصرار على التحريف؟! الله لم يقل أن "آيات" القرآن ستظهر معانيها في الفلك والطب! لا أعلم متى تم إقحام هذا المعنى الغريب على الآية، لكنه طغى على المعنى الأصلي للأسف. ===== "ومن آياته أن خلقكم من تراب ثم إذا أنتم بشر تنتشرون ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين ومن آياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون ومن آ

اليوم التحريف الإعجازي للآية أشهر من المعنى الأصلي للآية! "لا يحزنهم الفزع الأكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين" ===== أي نعم القرآن مستحيل تحريف نصه، لكن ممكن تحريف معناه في عقول الناس، ويبقى المعنى الأصلي منسيا لا يذكره إلا قلة. جملة "كما بدأنا أول خلق نعيده" أصبح معناها الجديد هو: "انكماش الكون" في نهاية الزمان كعملية عكسية لـ "الانفجار الكبير" في بداية الزمان! المعنى الأصلي؟ ككثير من آيات القرآن، آية تتكلم عن البعث يوم القيامة.. القضية التي كان كفار مكة يرفضون تصديقها. "أفعيينا بالخلق الأول بل هم في لبس من خلق جديد" "ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة" "وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه" والرسول فسرها بنفسه! "قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا بموعظة فقال: "يا أيها الناس إنكم تحشرون إلى الله حفاة عراة غرلا، كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين. ألا وإن أول الخلائق يكسى يو

الذبابة على أحد جناحيها داء، وعلى الآخر دواء هذا الداء. هذه المعلومة من حديث مشهور، نصدقها لأنها مروية بإسناد صحيح، لا لأن "العلم أثبت صحتها" كما يزعم الإعجازيون. فالحقيقة أن العلم لم يثبت صحة المعلومة! كل ما يكتبه الإعجازيون في المسألة - عن طفيليات الذباب، وعن استخراج المضادات الحيوية منها، وعن البكتيريا الموجودة في بطن الذبابة، إلخ - لا علاقة له بالحديث إطلاقا. فالعلم حتى اليوم لا يذكر أي اختلاف للجناح الأيمن عن الجناح الأيسر! كم مرة كتب زغلول وأشباهه عن هذا الحديث؟! وفي كم حلقة فضائية؟! وكم مؤتمر؟! كم مرة كذبوا وقالوا "ثبت علميا.."؟! كم شخص قرأ كلامهم ثم قرر أن يراجع المصادر العلمية بنفسه؟؟ لاحظ أن جملة "حديث الذبابة ثبت علميا، وهو معجزة علمية" أصبحت جملة راسخة في عقول مئات الآلاف من المسلمين! وأي تشكيك فيها سيجعلك أنت "محل شك" عندهم!

من أسباب تخلفنا العلمي: الإعجاز العلمي! كيف؟؟ الغرب احتل بلادنا. كنا قبلها في حالة عزلة عن العالم ولا ندري ما يحدث ولا سمعنا عن الثورة الصناعية ولا عصر النهضة ولا دافنشي ولا نيوتن. الاحتلال أدى لما يسمى "صدمة حضارية". من فوائد الصدمات الحضارية أنها تجعل الأمم تعيد حساباتها وتقارن نفسها بالآخرين. مثلا، يحاول المهزوم مقاومة الاحتلال عن طريق فهم أسباب تفوقه عليه (خصوصا التفوق العسكري والهندسي) في الماضي حدثت صدمة حضارية عكسية عندما انتصر العرب الفقراء على الفرس والروم (وهي دول عظمى في زمانها). تعلم العرب من الفرس والروم واقتبسوا نظام الدواوين الإدارية وأساليب البناء المعماري وترجموا كتب الفلك والجغرافيا، إلخ. لكن رد فعلنا على فترة الاحتلال الغربي كان مختلفا. في البداية انبهرنا. كان الفارق كبيرا، لكن كان يمكن اجتيازه لو بدأنا بسرعة. ثم وجدنا المسألة صعبة ومحتاجة تجارب وتركيز عقلي.. فقررنا العودة للنوم مرة أخرى! لكن وجود الغرب كان لا يمكن تجاهله. نستورد أجهزته ولقاحاته، ونسمع إذاعاته ونرى حروبه العالمية وعبقريته الاستراتيجية واكتشافه لقارات مجهولة وبلاد أفريقية منسية، وحكومتنا ت

من نتائج أكاذيب الإعجاز العلمي: مسلم يبني إيمانه بالنص على تفسير خاطئ مخالف للسياق وللغة العربية ثم يستخدم التفسير الإعجازي في حواره مع ملحد الملحد يرجع للتفاسير ولكتب اللغة فيرى خطأ المثال فيفرح، ويستخدم المثال كدليل على جهل المسلمين باللغة وبمعاني القرآن وبالعلم أساسا، ويصفهم باحترافهم للكذب وباستخدامهم للكذب كوسيلة للدعوة! فتكون المحصلة النهائية: مسلم ساذج يستخدم الإعجاز لمحاربة الإلحاد فيؤدي لإضلال الملحد أكثر، وتوفير مادة خصبة أمام الملحدين للتشنيع على المسلمين!! الزنداني والكحيل وزغلول وباقي "شلة" مؤتمرات الإعجاز أصبحوا فتنة، ومصدر من مصادر تحريف معاني القرآن. العرب - اليوم - شعب عاطفي يمل من التفاصيل ويستصعب الرجوع للمصادر ويكره النقاش المنطقي، وبالتالي يميل لتكرار الأمثلة الإعجازية دون وعي، ودون التشكيك في صحتها. الغاية عندهم "تبرر" الوسيلة. ما دام هدفك سليم ودعوي فلا مشكلة في استخدام أي وسيلة مشكوك في صحتها!.. ولنفس السبب تنتشر القصص "الوعظية" المفبركة، المنسوبة للصحابي الفلاني أو التابعي العلاني، ثم مع البحث والتدقيق - وبعد إعادة نشرها آلاف الم

لأتباع الإعجاز العلمي: لا تربطوا الثابت بالمتغير! النظريات البشرية العلمية قابلة للتغير. هذه هي طبيعة العلم البشري، و"التقدم"، وتصحيح النظرية الجديدة لأخطاء القديمة، ثم تصحيح ما بعد الجديدة للنظرية الجديدة، وهكذا! ربط الآية الفلانية بنظرية بشرية يؤدي لرفع النظرية البشرية لمصاف الحقيقة الربانية القادمة من الوحي! ===== من هو الشخص الذي سيحدد أن هذا التفسير الإعجازي المزعوم أو ذاك "يوافق" القرآن فعلا؟! هل فهمه القدماء فعلا من النص (قبل) حدوثه ثم حدث في زماننا، أم أن الـ "موافقة" تم استحداثها على يد الإعجازيين (بعد) حدوث هذا التطور؟! هل كل "معجزاتكم" بأثر رجعي؟! معجزة انتصار الروم واضحة في النص، ثم حدثت بعد نزول النص. خروج الدجال هو نبوءة ستتحقق في المستقبل. شيء مذكور بوضوح ويعلمه أهل الحديث منذ أكثر من ألف سنة ثم سيحدث. هذه هي المعجزات الجلية.. لا كما يفعل زغلول والكحيل من إظهار التنبؤ المزعوم بـ "أثر رجعي"!! لو كان الطبري في زمانه مثلا ذكر أن الآية الفلانية تتكلم عن شيء غيبي اسمه "الثقوب السوداء" وأن علم البشر في وقته لا يعرفه

إريك هانوسن: مشعوذ نمساوي عاش في ألمانيا قبل صعود النازية. تخصص في "قراءة الطالع" وعقد جلسات "روحانية" للأغنياء، وكان يتميز بقدرة على إيهام الحضور. انضم للحزب النازي في بداياته وكان مقربا من هتلر - قبل وصول حزب هتلر للسلطة - ويقال أنه دربه على طريقة الكلام المؤثر في الجماهير، واستخدام مواضع السكون في الحديث، وأساليب التأثير النفسي في المستمعين. كان يعلم بنية النازيين في افتعال حريق البرلمان ولصق التهمة بالشيوعيين كخطوة لتصعيد هتلر للسلطة المطلقة في الدولة (بحجة مكافحة الإرهاب وإنقاذ الدولة من الجماعات المخربة) فاستخدم المعلومة في "تنبؤ" من تنبؤاته. بعد حدوث الحريق ونجاح خطة الحزب النازي تم اغتياله سنة 1933. يقال أن الفاعل هو كبار ضباط هتلر، لخوفهم من منافسة هانوسن لهم عند هتلر.

من ألغاز التاريخ الطريفة: اعتاد الناس في أوروبا في القرن الـ 19 وما قبله وضع 3 أوعية خزفية مثقوبة على المائدة، للملح والفلفل و"شيء ثالث"، بالإضافة لأوعية مغلقة: للزيت والخل. الشيء الثالث كان منتشر جدا ومعتاد، وبالتالي لم يفكر أي شخص وقتها في الكتابة عنه أو تسجيل اسمه، لأنهم اعتبروه شيء بديهي معروف لكل شخص وموجود في كل بيت تقريبا. والنتيجة؟ ضاعت المعلومة! #MysteryCondiment #TheThirdShaker كتب التاريخ تركز على الأحداث الهامة. التفاصيل الحياتية اليومية تضيع. وفي المتاحف أدوات كثيرة معروضة وتحتها جملة: مجهولة الاستخدام.

في النقاشات الـ "دارونية" يغضب أنصار التطور عندما يقال لهم أن الماكرو إيفوليوشن (تحول حيوان لحيوان من نوع آخر مختلف تماما بمرور الزمن) هو "مجرد نظرية". يكون ردهم المعتاد ساعتها هو: كلمة "نظرية" لا تعني أنها فرضية.. كلمة نظرية تعني أنها شيء مثبت علميا وعليه أدلة... الجاذبية أيضا مجرد "نظرية" فهل تنفي وجود الجاذبية؟! الخطأ في ردهم يتلخص في الآتي: الجاذبية شيء و"نظرية الجاذبية" شيء آخر منفصل تماما!.. الجاذبية حقيقة مشاهدة، ويمكن الاستدلال عليها بسهولة، وقوانينها مجربة عمليا ونستخدمها كل يوم. أما "نظرية" الجاذبية فهي تفسيرنا الحالي لـ "سبب" حدوث الجاذبية. وهو تفسير يتغير من وقت لآخر. أيام نيوتن كان هناك نظريتان تحاولان تفسير حدوث الجاذبية، وأيام آينشتاين أصبح هناك تفسير ثالث مختلف، وهكذا.. وبالتالي فمحاولة تشبيه التطور بالجاذبية لا معنى لها. فالتطور الكبير مستحيل رؤيته عمليا ولا إثباته بالتجربة. كل الموجود هو ظواهر تحاول النظرية "تفسيرها". نرى الزرافة والفيل والأميبا والنملة فيقول الداروني: كانوا كائن واحد في

أغلب الحيتان فمها كبير لكن حلقها صغير لا يسمح بابتلاع إنسان، إلا حوت العنبر Sperm Whale حلقه كبير ويمكنه بلع شخص بسهولة "ردا على بعض المشككين في قصة يونس عليه السلام لصغر حجم البلعوم في أغلب الحيتان"

في الثمانينات سمح التليفزيون البريطاني بإنتاج مسلسل كوميدي سياسي، صريح، يسخر من الحكومة Yes, Minister "تمام، يا سيادة الوزير" المسلسل دخل التاريخ، لنجاحه في معالجة مسائل عميقة جدا بأسلوب كوميدي ممتاز.. ولأن نفس المشاكل الحكومية مستمرة حتى الآن> اتضح فيما بعد أن أغلب الحلقات مأخوذة من أحداث حقيقية وتسريبات بعد عدة مواسم أصبح الوزير رئيسا للوزراء في حلقة Yes Prime Minister, S02E05 Power To The People دار نقاش عن اللا-مركزية، في الدقيقة 14 (الحلقة نصف ساعة) مدير مكتب رئيس الوزراء يشرح لأحد مساعديه "خطورة" إعطاء المحليات أي سلطة حقيقية، لأن السلطة المركزية سيخف عنها الحمل وبالتالي سلطتها ستضعف. ويقول: وضع السلطة المحلية في يد المجالس المحلية سيجعل الهمج الرعاع - الناس "العاديين" - يطمعون في المزيد من السلطة، وسيوزعون الميزانية على الأشياء المفيدة لهم، وساعتها "من سيدفع لدعم الأوبرا التي يحبها الأرستقراط؟ من سيدفع للبرنامج الثقافي الممل المذاع على الراديو؟".. لو سمحنا للناس بالتحكم في السياسات الحكومية فستنهار المنظومة كلها. حاليا نعطيه

أحيانا في الأجهزة التي تستخدم نظامي تشغيل، أي Dual Boot، يقوم المستخدم بإعادة تشغيل الجهاز للانتقال من نظام لآخر فلا يتعرف النظام على لوحة المفاتيح الموصلة بمخرج الـ USB ، فيضطر المستخدم لإعادة التشغيل مرة أخرى. المشكلة هي طريقة التعرف على الـ USB 3 ، ولا تحدث مع نوعيات مخارج الـ USB القديمة. الحل: دخول الـ BIOS فور تشغيل الجهاز وقبل بدء تشغيل النظام، ثم تحويل طريقة التعرف على الـ (يو إس بي) من Smart Auto إلى Auto

فقرة من مقال في ويكيبيديا، عن تيار "ما بعد الحداثة" وأحد الاعتراضات الموجهة إليه والتي تصفه بأنه مصطلح بلا معنى محدد، ويتم استخدامه لوصف أشياء لا علاقة لها ببعضها البعض. من الصعب ترجمة الفقرة بأمانة وبأسلوب واضح غير أكاديمي، لكثرة ما فيها من مفاهيم ومصطلحات لا يستخدمها العرب، لكن - بشكل عام - الأمثلة التي ذكرها المؤلف يمكن نظريا التأليف بينها تحت مظلة "ما بعد الحداثة". لكنها تظل فقرة مبهرة.. لأنها دليل على سعة الثقافة الغربية وحيويتها وتنوعها. أما من وجهة نظري فتيار ما بعد الحداثة "الفلسفي" هدام ومائع، خصوصا "نسبيته الأخلاقية" وتمرده على القواعد لمجرد التمرد، دون إضافة شيء جديد مفيد. لكن "ما بعد الحداثة" في الفن لا بأس به. هدم قواعد الرواية الحداثية المعتادة وإنتاج أنواع جديدة تكسر الحائط الرابع وتجعل المؤلف جزءا من الأحداث هو تجديد فني بدأ في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية كتمرد على الأحلام الطوباوية التقدمية الساذجة التي كانت تعيش فيها أوروبا. عندما تجد فيلما أو رواية يقول لك بصراحة: "أنا عمل وهمي غير حقيقي"، فهو