27 سبتمبر 2016

مادة التفسير

لمن يسأل عن سبب انغلاق معاني القرآن عن أفهام عامة المصريين:

ملايين  الطلبة في المدارس والجامعات درسوا لمدة 15 سنة ولم يمر عليهم مادة واحدة اسمها التفسير!!..
القراءة في كتب التفسير والحديث تعلمناها في بيوتنا والحمد لله لا في المدارس. كل ما مر علينا كان صفحات قليلة صرح الرقيب بتدريسها للطلاب وكانت من تأليف شيوخ الحكومة منزوعي الدسم كالطنطاوي وأمثاله، وحشروها داخل صفحات كتيب صغير لمادة لا تدخل في المجموع!!..

التفسير من الفروع العلمية الشيقة جدا لكن الدولة تعرف خطورتها. فعندما تفهم كلام ربك مباشرة دون وسيط أو "كاهن" حكومي أزهري يقوم بـ فلترة الكلام واختزاله واقتطاعه فسيصعب على المجتمع والنظام غسل عقلك أو استغفالك.
وطبعا الشعوب الجاهلة المغفلة يكون التحكم فيها أسهل بكثير، أما الشعوب القارئة فتسأل أسئلة محرجة لن يستطيع التعليم الحكومي الإجابة عليها.

الذي يقرأ التفسير والأحاديث والسيرة في صغره يقوم تلقائيا بالمقارنة بين واقعه وبين المكتوب فيرى الفجوة الهائلة الفاصلة بين الاثنين وسيصعب التحكم فيه عقليا وسيخرج من أسر كهنة الصوفية ودراويش علي جمعة والجفري والإسلام الأمريكي "الكيوت".

التفسير السياقي

آية تخبط فيها المفسرون، وساقوا لها تفسيرات من عندهم لما صعب عليهم فهمها.. وأخذ اللاحق ينقل من السابق نفس الخطأ، إلا من رحم ربك.
جعلوها عن لقاء الرسول بموسى ليلة الإسراء مع أن السياق لا يمت بأدنى صلة لهذا المعنى من قريب ولا من بعيد!!
( ولقد آتينا موسى الكتاب فلا تكن في مِرية من لقائه وجعلناه هدى لبني إسرائيل)
سورة السجدة 23

الطريقة الوحيدة السليمة لتفسيرها هي ربطها بما سبقها وبموضوع السورة ككل (إنكار الكفار للبعث ولقاء الله بعد موتهم)
وهو التفسير السياقي. أما التفسير الاجتزائي الذي يقطع الآيات عن سياقها وينظر لها نظرة جزئية ويفسر كل آية منفصلة عن موضوع السورة فخطأ.
ومن الآيات الأخرى التي ذكرت لقاء الله:

ألا إنهم في مرية من لقاء ربهم.
قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله.
والذين كذبوا بآياتنا ولقاء الآخرة حبطت أعمالهم.
ثم آتينا موسى الكتاب تماما على الذي أحسن وتفصيلا لكل شيء وهدى ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يؤمنون.
=====
إذا قرأتم التفسير اربطوا الآيات ببعضها ولا تقطعوها عن سياقها!
إذا وجدت الآية تذكر الليل والنهار فانظر في السياق لتفهم مناسبة وجودها فيه، فأحيانا يكون المقصود هو تذكير الله لهم بأن كل نهار يأتي بعده ليل ثم بعد كل ليل يأتي نهار، أي تذكير بالحياة بعد الموت.

وإذا قرأتم القرآن في غير الصلاة وبعيدا عن حلقات التلاوة فاقرؤوه بأسلوب توضيحي تبييني، يظهر فيه فارق في النبرة والأسلوب بين آيات الجدال وآيات العذاب وآيات الأحكام الفقهية وآيات الاستهزاء بالكفار وآيات النعيم!

26 سبتمبر 2016

ليبروإسلام

كل موسم انتخابات أمريكية يقع المسلمون العرب في نفس الخطأ.. يظنون أن الليبرالي الديمقراطي أفضل لهم من الجمهوري العنصري المسيحي.
ومع أن الحزبين والتيارين وجهان لعملة واحدة، إلا أن العدو الصريح أفضل من العدو الخفي الذي يتظاهر بحماية حقوقك ويصف دينك بأنه دين "السلام"!!..
عن نفسي، أحترم الغربيين الذين يخافون من الإسلام ويعلمون أنه لو انتشر فسيغير طريقة حياتهم وقوانينهم، ولا أحترم أمثال الممثل (بين أفليك) والليبراليين الأمريكان الذين يؤيدون الإسلام الليبرالي السلبي منزوع الدسم.. الإسلام بالنسخة الأمريكية المقبولة علمانيا.. إسلام: خليك في حالك، وامش مع الموجة.
هؤلاء أخطر على عقائدنا من الحزب الجمهوري الذي يغزو بلادنا ويقتل المسلمين صراحة ويجهر بأنه يريدهم خارج بلاده.
الجمهوري يعاديك لأنه يعلم قوة عقيدتك وخطورتها، أما الديمقراطي الليبرالي فيريد منك أن تحذف النصوص غير الليبرالية من دينك أو تقول: عفا عليها الزمن.

21 سبتمبر 2016

المجلة

مشروع المجلة الإلكترونية بدأ يتكون.. لو كنت من شباب الكتاب وموافق لتوجه المجلة ارسل عينة من مقالاتك.
المجلة باختصار: عربية وغربية
محافظة وعصرية.
ثنائية اللغة (بها قسم إنجليزي)
بعيدة عن السياسة.
تعبير عن فكر الشاب العربي الحالي، أي دمج للثقافة الغربية مع الثقافة العربية.
لا ترسل أعمالا:
لو الأسلوب يميل للخطابة والوعظ والتطويل. لو الأسلوب ممل أو جاف. لو الأسلوب ركيك وغير جاد وبعيد عن التدقيق في المعلومة. لو لا تقرأ بالإنجليزية في حياتك العادية.
=====
بخصوص القسم الأدبي:
المجلة لا تقبل الشعر، ولا القصص الرومانسية.
=====
النقد الغربي مهم، لكن لا يعني بخس الغرب حقه ولا اتهامه بالتآمر. لا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا.
النقد العربي مهم، لكن بلا عنصرية أو قومجية.
تركيز المجلة هو على أفكار الشباب.
شعارنا هو: الهدم والتأسيس..
مثال: هدم توجه الفيمينزم والشباب الـ SJW ، وتأسيس توجه عربي نحو الـ AudioBooks كأسلوب للقراءة.
هدم التوجه العام المؤمن بـ (نظريات المؤامرة)، تأسيس توجه عام نحو الاعتماد على الأحاديث الصحيحة فقط ونبذ الضعيفة المنتشرة على الإنترنت.
=====
نتحدى الجهل.
نتجاهل أي مؤسسة ثقافية حكومية ولا ننتظر منها شيئا.
ندعم التوجه نحو البرمجيات مفتوحة المصدر وبعيدا عن البرمجيات المسروقة أو الاحتكارية.
ندعم نشر ثقافة استخدام كاميرات الجوال كوسيلة أساسية لالتقاط الصور الاحترافية المرفقة بمنشورات المجلة، على طريقة DIY: Do It Yourself
نتابع المجلات الأجنبية وننقل منها مقتطفات للقارئ العربي ليطلع على طرق التفكير والكتابة عندهم.
=====
لا تتحرج من الكتابة عن أي مجال ثقافي غربي يؤثر على ثقافة الشباب العرب، حتى لو كان كوميكس أو أفلام.
لا مطالبة للحكومات بتغيير المجتمع أو دعم أفكار معينة. نحن نغير أنفسنا بعيدا عن تدخل الدولة في الثقافة.
=====
يجب أن يكون رأي الكاتب وتوجهاته الشخصية بارزة فيما يكتبه.. وهو يقدم عرضا لكتاب أعجبه أو لم يعجبه.. وهو يشرح قضية أو مذهب فكري أو عمل فني. فالمجلة ليست للأكاديمية الجافة أو "الحياد" المفتعل.
لا حاجة للمقدمات المحفوظة والكليشيهات من نوعية : (سنتكلم اليوم عن كذا. مما لا شك فيه أن)
فأسلوب العصر هو المباشر والمختصر والمفيد، لا الخطابي والديباجات.
=====
المجلة اسمها: [يا قوم..!]
#YaQom

17 سبتمبر 2016

القدرة على البحث

(لنا حالتان معرفيتان: حالة "تلقي" وحالة "بحث"..
كلاهما مفيد في وقته المناسب.
المدارس تركز على التلقي وتهمل تنمية البحث.
وقوف على ساق واحدة)
#تعليم
وهو سبب انتشار التقليد الأعمى بين الشباب الآن، فقد فقدوا القدرة على البحث بأنفسهم عن الحقيقة، وينتظرون من يلقنهم ما يملؤون به عقولهم وتردده ألسنتهم.
فأصبحت الثقافة هي: تقليد آراء الثقات والمشاهير.
خطورة هذا التوجه واضحة جدا، وهي أنك لن تأتي بجديد أبدا!!
فأنت لا تبحث بل "تتلقى" فقط لا غير.
وبين هذه الطبقة يظهر التعصب الناتج عن التقليد الأعمى، والعداء لأي بحث أو تنقيب عن الحقيقة، لأنهم مؤمنون أن الحقيقة يجب أن "تقال لك" لا أن تصل أنت لها بـ "البحث عنها"!
أما الإسلام فيطلب من الفرد أن يبحث، أفلا تعقلون، سيروا في الأرض فانظروا..
ويطلب من الفقيه أن يستنتج الحكم في المسألة عن طريق بحث الأدلة والمقارنة بينها.
ويطلب من المفسر أن يرجع للغة البدو كي يتعلم المعنى الأصلي للكلمة القرآنية المعجمية.
ويطلب من المؤرخ ألا يتلقى كل الأخبار المنقولة من القدماء على عواهنها، بل يفحصها ويرمي المزيفة.
وهذه ثقافة غير موجودة بين العرب حاليا. بل حباها الله للغربيين. فتعلموا منهم طرق التفكير ولا تأخذكم العزة بالجهل.

الخلط بين أفلاك الكواكب السبعة والسموات السبع

لمن يدرسون الفلك القديم وكتابات العلماء المسلمين عنه: ستجد أن أدق المؤلفين وأقربهم للحق هو ابن تيمية، وأكثرهم أخطاء هو الرازي في تفسيره (لاعتماده على الفلسفة والرأي العقلي البحت).
لكن عند ابن تيمية خطأ قد يقابلك في قراءاتك: كان يعامل أفلاك الكواكب على أنها السماوات السبع.. لاعتماده على مفهوم بطليموس القائل أن الكواكب أفلاكها كريستالية، صلبة لكن شفافة.
في الحقيقة الأفلاك هي مجرد المسارات الفضائية التي تسير فيها الكواكب، وليست صلبة. والسماوات مختلفة تماما عنها. فالسماء الدنيا مثلا أعلى بكثير من كل الكواكب، والسماء الثانية أعلى من السماء الدنيا، وهكذا
=====
حوار مع الشيخ الخليفي
http://aboutsalama.blogspot.com.eg/2015/09/blog-post_4.html
أقوال العلماء في التفريق بين السماوات والأفلاك
http://aboutsalama.blogspot.com.eg/2015/11/blog-post_25.html
استدارة السماوات
http://aboutsalama.blogspot.com.eg/2015/03/HeavenSphere.html
=====

Baher Soliman
كلامك ليس صحيحاً ،. فابن تيمية أراد المعنى اللغوى من كلمة الفلك وهو الشيء المستدير ، فالسماوات فلك من هذه الناحية ، وهو قد أوضح في غير موضع أن السماوات مستديرة عند علماء المسلمين ، ونقل إجماع العلماء على ذلك .
بل صرح أن أهل التفسير واللغة على ذلك وهى لغة العرب ، فهو يتكلم شرعياً لا فلكياً يدلك على ذلك اعتبار الشيخ السماوات افلاك في معرض تقريره لصفة العلو ورده على الجهمية في انكارهم أن يكون الله فوق العرش محتجين بإستدارة الأفلاك ، فهذه مباحث شرعية اعتمد فيها ابن تيمية على ألفاظ شرعية ولا دخل فيها بطليموس ولا غيره .
حوار الشيخ الخليفى معك ممتاز وقوي وكلامك ضعيف ومتهافت أمامه .
=====

سلامة المصري
بالعكس، أفلاك الكواكب السبعة المعروفة حينئذ كان يظنها ابن تيمية هي نفسها السماوات السبع، وفوقها الكرسي والعرش. وكلامه واضح في فتواه

أما الحق فهو أن الأفلاك ليست السماوات، وأن الخلط بينهما خطأ.
قال ابن زيد: الأفلاك مجاري النجوم والشمس والقمر. قال: وهي بين السماء والأرض.
وقال قتادة: الفلك استدارة في السماء تدور بالنجوم مع ثبوت السماء" (تفسير القرطبي) (11/ 286)
"السموات السبع عند أهل الشرع غير الأفلاك، خلافا لأهل الهيئة" (فتح الباري لابن حجر) (6/ 340)

كان السؤال الذي قيل له:
الكواكب هل هي مثبتة في الأفلاك والأفلاك تتحرك بها؟ أم هي تتحرك والفلك ثابت؟ أم كلاهما متحرك؟ وهل الأفلاك هي السموات أم غيرها؟
فما كانت إجابة ابن تيمية؟
قال: "أما قوله: الأفلاك هل هي السموات أو غيرها؟ ففي ذلك قولان معروفان للناس"
ما هما القولان في رأيك؟
وسؤال الرجل كان عن أفلاك الكواكب أم عن المعنى "اللغوي" لكلمة فلك مستدير؟؟
=====
ثم قال ابن تيمية مستمرا في الخلط بين أفلاك الكواكب السبعة وبين استدارة السماوات السبع:
"أما قوله: هل الشمس والقمر تحركان بدون الفلك أم حركتهما بحركة الفلك ففيه نزاع أيضا، لكن جمهور الناس على أن حركتهما بحركة الفلك"

ثم بدأ ابن تيمية يجمع الأدلة التي يظن أنه يرد بها على من قال أن الأفلاك هي غير السماوات،فقال:
"وقد قال بعضهم: إن الأفلاك غير السموات، لكن رد عليه غيره هذا القول بأن الله تعالى قال: {ألم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا} {وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا} فأخبر أنه جعل القمر فيهن وقد أخبر أنه في الفلك وليس هذا موضع بسط الكلام في هذا"
(مجموع الفتاوى) (6/ 557)

"أخبر تعالى أن الليل والنهار والشمس والقمر: في الفلك.. و "الفلك" هو السموات عند أكثر العلماء، بدليل أن الله ذكر في هاتين الآيتين أن الشمس والقمر في الفلك وقال في موضع آخر: {ألم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا} {وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا} فأخبر أنه جعل الشمس والقمر في السموات"
(مجموع الفتاوى) (6/ 597)

فهو للأسف مستمر في وصف مسارات الكواكب السبعة بأنها السماوات السبع!!

فالخلاصة: ابن تيمية للأسف لا يميز إطلاقا بين أفلاك الكواكب السبعة (القمر عطارد الزهرة الشمس المريخ المشترى زحل، على طريقة الفلك البطلمي القديم) وبين السماوات السبع (السماء الدنيا التي هي أعلى من كل الكواكب والنجوم، ثم السماء الثانية، إلخ)
وهذا خطأ منه يرفض المتعصبون له الاعتراف به بسبب التبجيل الزائد والمغالاة في الشيوخ.

ففي حين يقول ابن حجر:
"السموات السبع عند أهل الشرع غير الأفلاك، خلافا لأهل الهيئة"
يقول ابن تيمية:
"أحدهما هو الآخر"
!!

وقد تلقف أتباع الإعجاز العلمي هذا الخطأ عند ابن تيمية، فقالوا:
"صرح رحمه الله تعالى أن السماوات في القرآن الكريم هي أفلاك تلك الأجرام السماوية المشاهدة وأن قول أغلب العلماء كذلك أنها الأفلاك يعني مجاري الأجرام السماوية المشاهدة"  د محمد دودح
http://www.quran-m.com/?/quran/printarticles/2446


وتكفي كل هذه التوضيحات في إظهار من هو الـ"متهافت"

09 سبتمبر 2016

One Way To Paradise

Abu Mussab Wajdi Akkari

داعية بالإنجليزية، أسلوبه جديد ويشبه أسلوب دعاة بريطانيا السلفيين.
ولد في لبنان لأسرة بلا دين. عاش فترة ضياع في أمريكا وتأثر بالبوذية. كانت حياته هي الراب وكرة السلة.
الآن داعية معتمد يعمل في جدة بالسعودية وحاصل على إجازات في تدريس العقيدة. وإمام مسجد
قناته على اليوتيوب:
https://www.youtube.com/user/OneWayToParadise/videos

08 سبتمبر 2016

مجلات قديمة

تحميل أعداد سلسلة (كتابي) ، ترجمة حلمي مراد وآخرين

تحميل أعداد مجلة أبوللو
https://archive.org/details/ApolloIssue1-25

تحميل أعداد مجلة الكاتب المصري، وهي من أسلحة التغريب التي وجهها طه حسين ضد هوية مصر الإسلامية والعربية أيام الاحتلال البريطاني

03 سبتمبر 2016

الشدياق

الأديب الشامي أحمد فارس الشدياق هو من أدخل كلمة جامعة إلى اللغة العربية، كترجمة لـ يونيفرسيتي. الشدياق كان معجم متحرك للألفاظ العربية الغامضة، وله كتاب ساخر شهير في وقته مجهول حاليا اسمه الساق على الساق فيما هو الفارياق.
تحول من المسيحية للإسلام بعد أن كان يترجم الإنجيل بشكل رسمي وبأسلوب فصيح، فألغت الكنيسة ما ترجمه واختارت ترجمة أخرى ركيكة لا تقرب القارئ من اللغة العربية السليمة ولا تذكره بالقرآن.
في جريدته التي كان يحررها بدأ يستخدم كلمة "المدرسة الجامعة"، ثم حذف الكلمة الأولى للاختصار.

خطبة هتلر


سنة 1934 سجل هتلر خطبة قصيرة شهيرة، منتشرة على الإنترنت الآن، يظهر فيها بوضوح قدراته التمثيلية وخداعه للجماهير المهللة له.
ذكرني بفرعون الذي استخف قومه. وبخطب عبد الناصر.
حضر الخطبة 700 ألف احتفالا بالحزب الوطني الاشتراكي الحاكم والمعروف باسم الحزب النازي.
من أقواله فيها:
كنا سبعة أفراد عند بداية الحزب، لكن هدفنا كان واضح: أيدلوجية محددة والوصول للحكم. ولن نترك السلطة لأي جماعة أخرى أبدا.
قال هذا الكلام بعد فترة قصيرة من مذبحة السكاكين التي قضى فيها على منافسيه داخل الحزب، ومنهم أكبر القيادات العسكرية.
قال أيضا:
كل ألماني نازي لكن الصفوة فقط هي من تدخل الحزب.
سيبقى النازيون لألف سنة، كالوتد الثابت.
قال هذا الكلام ثم بعد 11 سنة انتهى الحزب وانتحر هو والقادة وتدمر الجيش.
الخطبة كانت أحدث أسلوب إخراج وتصوير في العالم يومها، وكانت جزء من فيلم بروباجاندا يروج للنازيين. وإلى الآن يتعلم منه صناع السينما.
الفيلم أخرجته ممثلة ألمانية ورفضت أي تعديلات على رؤيتها الفنية، ووافقها هتلر لثقته في براعتها.
الفيلم اسمه: انتصار الإرادة Triumph des Willens

مقطع الخطبة
https://www.youtube.com/watch?v=EV9kyocogKo
الفيلم كامل
https://www.youtube.com/watch?v=GHs2coAzLJ8

02 سبتمبر 2016

كيل يسير

في قصة يوسف آية عجزت عن فهمها لسنوات، ثم اتضح أنها دليل على فصاحة إخوة يوسف أبناء إسرائيل عليه السلام وبراعتهم اللغوية في إقناع أبيهم بإرسال أخيهم الصغير بنيامين معهم لمصر.
"ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت إليهم قالوا يا أبانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت إلينا ونمير أهلنا ونحفظ أخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير"
فتحوا المتاع فوجدوا الطعام بالإضافة للأثمان التي دفعوها كمقايضة، فيمكنهم دفعها مرة أخرى لشراء طعام جديد يسد جوع أهلهم.
وزيادة في الإقناع قالوا لأبيهم يعقوب: سنحفظ أخانا هذا، لا كما فعلنا في أخينا السابق يوسف.
وأضافوا أيضا: عزيز مصر يعطي الطعام حسب عدد الأفراد، فكل فرد له نصيب واحد فقط، وبالتالي فوجود أخ إضافي معهم في الرحلة القادمة سيسمح لهم بطلب كيل إضافي. وهو سبب مقنع جدا كي يسمح الأب للصغير بأن يرافقهم.
الإشكال عندي كان في الجملة الأخيرة: ذلك كيل يسير.
فهي عكس كل السياق السابق. لأنهم يريدون إقناع أباهم بأن وجود الأخ سيزيد الطعام المسموح بشرائه من مصر، فمن غير المنطقي أن يصفوا هذا الكيل الزائد بأنه يسير وقليل!
فلو كان قليل فعلا فهو وسيلة إقناع فاشلة، لأن مخاطرة مرافقة الصغير لهم في الرحلة ستكون إذن بلا فائدة كبيرة.
لكن انحل الإشكال عندما فهمت أن معنى الكيل المقصود في الجملة الأخيرة ليس هو نفس الكيل المذكور في الجملة التي تسبقه!
ما قصدوه هو الكيل النفسي على يعقوب. أي أن تحمل غياب الصغير لفترة هو شيء يسير إن قورن بالفائدة المتوقعة من وجود هذا الصغير معهم.
يقول السعدي في تفسيره:
(كَيْلٌ يَسِيرٌ: أي سهل لا ينالك ضرر، لأن المدة لا تطول، والمصلحة قد تبينت)
وهذا المعنى والفهم نادر أن تجده في كتب التفاسير.

توزيع السكان في أمريكا

خريطة توزيع السكان في أمريكا.
أغلب المواطنين يعيشون على الساحلين الشرقي والغربي.
العاصمة "واشنطن دي سي - مقاطعة كولومبيا" على الساحل الشرقي، وهي مختلفة عن ولاية واشنطن الموجودة في شمال الساحل الغربي.
نيويورك في الشرق، وكاليفورنيا (هوليوود) في الغرب.
جنوب الساحل الشرقي هي منطقة "حزام الإنجيل" التي يتركز فيها المتدينون وثقافتهم تختلف تماما عن ثقافة المدن الأمريكية.


Featured

إخوان وسيساوية ودواعش.. داء التبعية

الإخوان متعطشون لأي "كلمة حلوة" من أي شخصية مشهورة.. وفورا تبدأ تعليقات الشكر والمدح فيه، ووصفه بأنه بطل ورجل في زمن قل فيه الرج...