31 ديسمبر 2015

الجاذبية والمد والجزر

 قال ابن القيم: "لا ندفع تأثير القمر في وقت امتلائه في الرطوبات حتى في جزر البحار ومدها فإن منها ما يأخذ في الازدياد من حين يفارق القمر الشمس إلى وقت الامتلاء ثم إنه يأخذ في الانتقاص ولا يزال نقصانه يستمر بحسب نقصان القمر حتى ينتهي إلى غاية نقصانه عند حصول المحاق ومن البحار ما يحصل فيه المد والجزر في كل يوم وليلة مع طلوع القمر وغروبه وذلك موجود في بحر فارس وبحر الهند وكذلك بحر الصين وكيفيته أنه إذا بلغ القمر مشرقا من مشارق البحر ابتدأ البحر بالمد ولا يزال كذلك إلى أن يصير القمر إلى وسط سماء ذلك الموضع فعند ذلك ينتهي منتهاه فإذا زال القمر من مغرب ذلك الموضع ابتدأ المد من تحت الأرض ولا يزال زائدا إلى أن يصل القمر إلى وتد الأرض فحينئذ ينتهي المد منتهاهمنتهاه ثم يبتديء الجزر ثانيا ويرجع الماء كما كان"
(مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة) (2/ 165)


ابن القيم: "لا ندفع تأثير القمر - في وقت امتلائه - في الرطوبات، حتى في جزر البحار ومدها... إلى غير ذلك من الوجوه التي تؤثر فيها الشمس والقمر في هذا العالم"
(مفتاح دار السعادة) (2/ 165)

عن الجاذبية والمد والجزر.
[لا ندفع = لا نعترض على]
[الرطوبات = السوائل]

24 ديسمبر 2015

الإسرائيليات وتفاسير السلف

للأسف بعد نقاش طويل مع أحد الفضلاء في مسألة الإسرائيليات اتضح أنه لا يكاد يفرق في الصحة بين الأحاديث الصحيحة وبين الآراء التفسيرية التي أخذها السلف من قصص بني إسرائيل التلمودية!
ويظن أن كل قصة موجودة في التفاسير ومروية عن أحد السلف هي بالتأكيد صحيحة وعليها إجماع..

ونتيجة هذا التعصب العاطفي صار يؤمن بأن نبوخذنصّر البابلي (الذي عاش في القرن السادس قبل الميلاد) كان يعيش في القرن الأول الميلادي بعد فترة يحيى وعيسى!
وصار يؤمن بأن أحد الشياطين تشكل في صورة سليمان عليه السلام وأخذ يحكم بين الناس بـ"خاتم سليمان" ثم وجده سليمان في بطن سمكة!!

الحمد لله أن هذا الرأي المتعصب غير منتشر بين علماء المسلمين اليوم، ولا حتى قديما [فابن كثير حذف الكثير من هذه الروايات والآثار، أو رواها ثم حكم عليها بالضعف، أو أشار لتعارضها مع الثوابت التاريخية]

أنا ضد حذف هذه القصص من التفاسير وفي نفس الوقت ضد تصديقها على علاتها، فالأفضل هو تحقيقها وردها لأصولها التوراتية والتلمودية والمدراشية (في هامش التفسير) ووضعها في درجتها المناسبة.. درجة "ظنية" احتمالية.

21 ديسمبر 2015

حركة الكواكب على دائرة البروج

هذا النوع من الفيديوهات سليم لكنه يحتاج شرحا، وإلا اختلط الأمر على المشاهد وظن أن الحركات الظاهرة فيه هي حركات حقيقية.
الفيديو يريد توضيح (حركة الشمس والكواكب على البروج) [أي بالنسبة لدائرة الأبراج الـ12، النجوم]
فقام بتثبيت فلك النجوم والمجرة، وحذف الحركات اليومية للشمس والقمر والكواكب واقتصر على الحركة السنوية.
(كل ثانية ونصف تقريبا في هذا الفيديو تعبر عن مرور سنة)
-----
الشمس معروف أنها كل شهر تكون في برج من البروج الـ12، والسبب هو الفارق الزمني (4 دقائق) بين دورة الشمس اليومية حول الأرض ودورة فلك النجوم اليومية، بالإضافة لحركة الشمس صعودا وهبوطا بين مداري السرطان والجدي.
تراكم هذه الدقائق يؤدي لـ "نزول" الشمس في "برج" كل شهر. أي تكون النجوم التي في خلفية الشمس مختلفة كل شهر.
وعندما نريد تمثيل هذه الحركة السنوية نضطر لجعل الأنيميشن بهذا الشكل، وكأن الشمس تدور حول الأرض "سنويا"، مع أن المقصود هو توضيح حركتها على البروج.
ونضطر لحذف دوران الكواكب اليومي (مع الشمس) حول الأرض دورة كاملة.
-----
بعد توضيح هذه النقطة سيصبح الفيديو واضحا أمامك.
الأرض ثابتة في المركز.
الكواكب تدور حول الشمس، والشمس تدور حول الأرض، فتتحرك الكواكب بالتبعية.
(اكتشاف تايكو براهي الدنماركي)
يتضح هذا أكثر لو رجعت للمنشور السابق المسمى (الجوار الكنس) الذي يوضح سبب الحركة التراجعية للكواكب (الظاهرة جدا في مثال المريخ)


نجد أن المريخ يقترب ويبتعد عن الأرض. ويكون سائرا في اتجاه، ثم لما يقترب جدا من الأرض يسير في الاتجاه المعاكس لفترة، أي يحدث له "حركة تراجعية"، ثم يعود لاتجاه مساره الطبيعي.
في فيديو المنشور الحالي انظر للمريخ. هل يمكنك التعرف عليه؟
هو الدائرة الصفراء الصغيرة.
باقي الدوائر هي:
دائرة بيضاء صغيرة هي القمر.
دائرة برتقالية هي الشمس. وحولها نقطتان صغيرتان جدا هما عطارد والزُهَرة.
حزام/نطاق الكويكبات المتناثرة.
المشترى (أصفر فاتح)
زحل (أصفر غامق) وحلقاته المميزة.
أورانوس (أزرق فاتح)
نبتون (أزرق غامق)
[ولهما حلقات مثل زحل بالمناسبة. لكنها خفيفة لا تكاد ترى]

-----
لماذا يقوم بعض الفلكيين بتثبيت الخلفية (النجوم) أصلا؟
السبب هو تيسير رصد الكواكب والتعرف عليها بالنظر السريع.
فالحركة وتغير الموضع يحتاج إلى أن تنسبه لـ"شيء". وحيث أن النجوم توجد في الخلفية فيتم استخدامها كمعيار.
والآن، عندما تسمع مثلا أن المريخ "في برج الدلو" أو أنه "في حالة تراجع" أو أنه "مقترن بزحل في نفس البرج"، إلى آخر هذه التعبيرات المشتركة بين الفلكيين والمنجمين، فستفهم معناها بسهولة.
-----
ما يهمنا من هذا هو أن تتعود على متابعة حركة كوكب معين على دائرة البروج
انظر مثلا للمشترى وتابعه مع مرور كل ثانية ونصف من الفيديو، ستجده يتحرك على دائرة النجوم ويعود لنفس النقطة بعد 12 سنة.
أما الشمس فتعود لنفس النقطة بعد سنة واحدة طبعا.
أما القمر فسريع جدا، يعود لنفس النقطة بعد شهر واحد فقط.. فلن تستطيع متابعته بوضوح في هذا الفيديو.
وعلى العكس، نبتون حركته على الأبراج بطيئة جدا، فلن تجد موقعه اختلف كثيرا طوال زمن الفيديو.








16 ديسمبر 2015

الطور

الطُور: كلمة تعني "جبل"، أشهر ما ارتبط بها هو جبل الطور (طور سينين، طور سيناء، جبل موسى الذي مر به قادما من مدين لمصر وكلمه الله عليه)

وهناك جبل آخر يسمى الطور، موجود في القدس، ومذكور في حديث نزول عيسى وقتل الدجال وخروج يأجوج ومأجوج..
(...فبينما هو كذلك إذ أوحى الله إلى عيسى: إني قد أخرجت عبادا لي، لا يَدان لأحد بقتالهم، فحرز عبادي إلى الطور.. ويبعث الله يأجوج ومأجوج، وهم من كل حدب ينسلون)
هذا الجبل الثاني يسمى أيضا جبل الزيتون، مذكور كثيرا في الإنجيل لأنه مرتبط ببعثة عيسى عليه السلام وحياته.. ومن هنا يتضح أيضا مناسبة ارتباط نفس الجبل بعيسى في أحداث النهاية.

[ والتين والزيتون (1) وطور سينين (2) وهذا البلد الأمين]

وجاء في التفاسير أن التين هو جبل دمشق والذي عليه مسجد دمشق
والزيتون جبل القدس (الطور)
وأن طور سينين هو جبل طور سيناء
وأن البلد الأمين هو مكة بجبالها

ورأى البعض في هذا إشارات لعيسى وموسى ومحمد، عليهم الصلاة والسلام.
فعيسى معروف أنه سينزل على منارة دمشق، ثم سيقتل الدجال عند باب لد بفلسطين، ثم سيصعد مع المسلمين جبل طور القدس هربا من يأجوج ومأجوج.

15 ديسمبر 2015

وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون

تفاسير كثيرة خلطت بين هذه الآية وبين أيام الخلق الستة.
(ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون (47) وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة ثم أخذتها وإلي المصير (48))
سورة الحج.
لكن السياق واضح، وأقرب الأقوال للصحة هو ما اختاره ابن كثير وأشار إليه الطبري:

"هو تعالى لا يعجل، فإن مقدار ألف سنة عند خلقه كيوم واحد عنده بالنسبة إلى حكمه، لعلمه بأنه على الانتقام قادر، وأنه لا يفوته شيء، وإن أجل وأنظر وأملى"

أي أن التعبير بلاغي، معناه أن اليوم مثله كمثل الألف سنة.. قد نرى نحن الألف سنة مدة طويلة لكنها عند الله كيوم واحد. أي أنه يُمهل ولا يهمل.
"يرونه بعيدا ونراه قريبا"

والعجيب أن القرطبي لم يذكر هذا التفسير الواضح ضمن الأقوال التي ذكرها.
وقال البغوي: "وقيل معناه إن يوما عنده وألف سنة في الإمهال سواء، لأنه قادر متى شاء أخذهم لا يفوته شيء بالتأخير، فيستوي في قدرته وقوع ما يستعجلون به من العذاب وتأخره، وهذا معنى قول ابن عباس في رواية عطاء"

13 ديسمبر 2015

صحيح مسلم - كتاب مسموع

أحاديث صحيح مسلم.. كتاب صوتي مسموع
روابط التحميل من موقع أرشيف:

رابط الكتاب Pdf

الكسوف والخسوف

الكسوفات والخسوفات في ظل نظام مركزية الأرض وثباتها:

مفتاح الصورة:
الأرض في المركز. للقمر فلك وللشمس فلك.
-----
كسوف الشمس:
الشمس والقمر في جهة واحدة من الأرض.
القمر في طور المحاق، ويحجب الشمس عن الأرض لفترة.
-----
خسوف القمر:
الشمس والقمر في جهتين متقابلتين من الأرض.
القمر في طور البدر. ظل الأرض يحجب ضوء الشمس عن القمر لفترة.
-----
لا تتكرر الكسوفات والخسوفات كل شهر، حيث أنه يلزم أن يكون الشمس والقمر في نفس "العقدة" في نفس اللحظة كي يحدث كسوف أو خسوف.
العقدة هي نقطة تقاطع مسار الشمس مع مسار القمر من منظورنا.
(المنظور في الرسم هو منظور رأسي، وقد يوحي للوهلة الأولى أن مسار القمر هو في نفس مستوى مسار الشمس، لكن الحقيقة هي أن المساران يميل أحدهما قليلا عن الآخر






11 ديسمبر 2015

خوارج العصر


الحمد لله، صرح مجاهدو الشام اليوم بالوصف الصحيح للدواعش - والذي قلته في السابق - .. أنهم "خوارج العصر".

والخوارج فرقة مبتدعة، لا يحكم أهل السنة بكفرها، تخرج على الأمة الإسلامية بالسيف، وتشتهر بتساهلها في تكفير المسلمين وكل من يعاديها، وباستهتارها بحرمة الدماء، وبالفهم السطحي للقرآن.
وأمر الرسول فيهم هو قتالهم، تماما كقطاع الطرق، وقطع نبتتهم كلما برزت.

10 ديسمبر 2015

فتنة الدواعش

أشار الرسول للشرق وقال ألا إن الفتنة ها هنا.
يخرج الدجال من خلة بين الشام والعراق.
يتعاون المسلمون والروم النصارى ضد عدو مشترك يكون في الشرق.
بروز خوارج داعش من العراق (كأتباع للزرقاوي قديما) هو مصداق نبوءة الرسول بأنـ" كلما خرج قرن قُطع.. كلما خرج قرن قُطع" وكررها أكثر من عشرين مرة!!
"يخرج قوم من قبل المشرق، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، كلما قطع قرن نشأ قرن، حتى يخرج في بقيتهم الدجال"

اعتدنا أن الفتن تظهر من العراق، وفتنة الخوارج المعاصرين (الدولة الصبيانية بالعراق والشام) مرحلة وستمر، أمرنا الرسول أن: "إِذَا خَرَجُوا فَاقْتُلُوهُمْ، ثُمَّ إِذَا خَرَجُوا فَاقْتُلُوهُمْ، ثُمَّ إِذَا خَرَجُوا فَاقْتُلُوهُمْ، فَطُوبَى لِمَنْ قَتَلَهُمْ، وَطُوبَى لِمَنْ قَتَلُوهُ"

والشيوخ المتهاونون في التحذير منهم عليهم الانتباه للمسألة، لأن الشباب الحالي ينبهر ببروباجاندا "رامبو الملثم" التي ينشرها إعلام الدواعش لخداع السذج.

09 ديسمبر 2015

دمشقية



الشيخ دمشقية..
ممن أجادوا الدعوة للإسلام باللغة الإنجليزية، بالإضافة لتخصصه الأساسي في كشف شبهات الشيعة والفرق المبتدعة الأخرى.
(الآن يركز على حوار الإباضية [فرقة من الخوارج])
الصورة له في بريطانيا

07 ديسمبر 2015

انعكاس الشمس على الجدي

ثلاث صور مجمعة توضح مسار الشمس المنعكس على المحيطات.
تم التقاط الصور في يوم من شهر ديسمبر، لهذا تميل الشمس للجنوب، متعامدة تقريبا على مدار الجدي، حيث يعاني سكان الجنوب حرارة الطقس في حين يعاني سكان الشمال البرودة.


صورة Gif متحركة لمسار الشمس في هذا اليوم) [حجمها 4 ميجا]

إدوين هابل ومركزية الأرض

قال إدوين هابل، الفلكي الشهير الذي تم تسمية مسبار الفضاء Hubble على اسمه تكريما له:
البيانات كانت تشير إلى أننا في مركز الكون، وهذا بالطبع خيار لا نرحب به ولا نقبله. وكي نتفادى ذعر الإيمان بهذه الفكرة كان علينا الوصول لتبريرات أخرى، ولذا لا مهرب من اللجوء لنظرية انحناء المكان.
The Observational Approach to Cosmology, 1937
Edwin Hubble
=====
... Such a condition would imply that we occupy a unique position in the universe, analogous, in a sense, to the ancient conception of a central earth. The hypothesis cannot be disproved but it is unwelcome and would be accepted only as a last resort in order to save the phenomena. Therefore, we disregard this possibility and consider the alternative, namely, a distribution which thins out with distance.

A thinning out would be readily explained in either of two ways. The first is space absorption. If the nebulae were seen through a tenuous haze, they would fade away faster than could be accounted for by distance and red-shifts alone, and the distribution, even if it were uniform, would appear to thin out. The second explanation is a super-system of nebulae, isolated in a larger world, with our own nebula somewhere near the centre. In this case the real distribution would thin out after all the proper corrections had been applied.

Both explanations seem plausible, but neither is permitted by the observations. The apparent departures from uniformity in the World Picture are fully compensated by the minimum possible corrections for redshifts on any interpretation. No margin is left for a thinning out. The true distribution must either be uniform or increase outward, leaving the observer in a unique position. But the unwelcome supposition of a favoured location must be avoided at all costs....Such a favoured position, of course, is intolerable … Therefore, in order to restore homogeneity, and to escape the horror of a unique position, the departures from uniformity, which are introduced by the recession factors, must be compensated by the second term representing effects of spatial curvature. There seems to be no other escape."

On Geocentrism. Rhodes Memorial Lectures, Oxford, 1936, in The Observational Approach to Cosmology, Oxford, Clarendon Press, 1937, pp. 50-51, 58-59.
[1][2][3][4]


05 ديسمبر 2015

نسب الفاطميين

عام 402 هجريا (1011 م) صدر المحضر الموقع من العلماء والمؤرخين والأشراف، المعروف في المراجع الأجنبية بـ "إعلان بغداد" Baghdad Manifesto ، والذي يعلن أن الفاطميين (العبيديين، الشيعة الإسماعيلية الباطنية، أتباع الحاكم بأمر الله، حاكم مصر) ليسوا من نسل علي وفاطمة، بل هو نسب تم ادعاؤه كي يسهل وصولهم للسلطة. وأنهم في الحقيقة من نسل يهودي، كما قال ابن الجوزي، ويتظاهرون بالتشيع ويبطنون معتقدات كفرية صريحة.
وقع على هذا المحضر الشهير جماعة كبيرة جدا من علماء السنة ومن مشاهير الشيعة الاثنى عشرية، وتحت رعاية الخليفة العباسي القادر بالله.

ويقول ابن كثير في تاريخه (البداية والنهاية)
[... ثم دخلت سنة ثنتين وأربعمائة.
وفي ربيع الآخر منها كتب هؤلاء ببغداد محاضر تتضمن الطعن والقدح في نسب الخلفاء المصريين الذين يدعون أنهم فاطميون وليسوا كذلك،
ونسبتهم إلى ديصان بن سعيد الخرمي، وكتب في ذلك جماعة من العلماء والقضاة والفقهاء والأشراف والأماثل والمعدلين والصالحين، شهدوا جميعا أن الناجم بمصر - وهو منصور بن نزار الملقب بالحاكم، حكم الله عليه بالبوار، والخزي والدمار، والنكال والاستئصال، ابن معد بن إسماعيل بن عبد الرحمن بن سعيد، لا أسعده الله (فإنه لما صار إلى بلاد المغرب تسمى بعبيد الله، وتلقب بالمهدي) - ومن تقدم من سلفه من الأنجاس والأرجاس، عليه وعليهم لعنة الله ولعنة اللاعنين، أدعياء خوارج لا نسب لهم في ولد علي بن أبي طالب ولا يتعلقون بسبب،
وأنه منزه عن باطلهم، وأن الذي ادعوه من الانتساب إليه باطل وزور، وأنهم لا يعلمون أحدا من أهل بيوتات الطالبيين توقف عن إطلاق القول في هؤلاء الخوارج أنهم أدعياء، وقد كان هذا الإنكار لباطلهم شائعا في الحرمين، وفي أول أمرهم بالمغرب منتشرا انتشارا يمنع أن يدلس على أحد كذبهم، أو يذهب وهم إلى تصديقهم فيما ادعوه.
وأن هذا الناجم بمصر هو وسلفه كفار فساق فجار، ملحدون زنادقة معطلون، وللإسلام جاحدون، ولمذهب الثنوية والمجوسية معتقدون، قد عطلوا الحدود، وأباحوا الفروج، وأحلوا الخمور، وسفكوا الدماء، وسبوا الأنبياء، ولعنوا السلف، وادعوا الربوبية"
(البداية والنهاية) (15/ 538)

04 ديسمبر 2015

مستويات اللغة، والحرب على العامية

عبقرية شعوب اللغة الإنجليزية هي أن لغة الكلام لا تختلف كثيرا عن لغة الكتابة!
أما عندنا، بسبب التخلف الثقافي، فلغة الكلام ابتعدت كثيرا عن لغة الكتابة.. وبالتالي صار التعبير عن الأفكار يمر بـ"حاجز" يعيقه.
عندما يقول أمريكي:
I went to School
فهي جملة سليمة لغويا، ويمكن كتابتها على الورق كما قالها..
أما عندنا فلن تجد الشخص العربي المصري يقول:
(ذهبتُ إلى المدرسة) في كلامه الطبيعي.
بل يقول: "روحت المدرسة".

كل لغة لها لهجات، لكن كلما كانت اللهجة قريبة من اللغة الصحيحة كلما كان التفكير والكتابة بها أسهل.. وبالتالي يصبح الشعب مثقفا أكثر، وسهل عليه فهم الكتب وقراءتها (لأن مستوى الكتابة يقترب جدا من مستوى كلامه)
أما عندنا فالطفل من البداية يتعلم مستويين مختلفين من اللغة العربية.. مستوى عامي مشوه ومستوى اللغة الذي يراه في الكتب المدرسية.. وبالتالي يختلط عليه الأمر.

حل المسألة هو في خلق مواد إعلامية عربية فصيحة، بحيث يصبح هذا المستوى اللغوي مسموعا بكثرة ومألوفا، وبالتالي ينتشر.
القنوات الإخبارية الملتزمة باللغة هي وسيلة ممتازة للقضاء التدريجي على العامية المشوهة التي تعودناها.
المسلسلات التاريخية. الكرتون المدبلج، إلخ.

01 ديسمبر 2015

عزازل

عزازل: اسم للشياطين في التوراة، مذكور في سِفر اللاويين (الأحبار/الكهنة) كجزء من طقس يوم كيبور (يوم الغفران/تكفير الذنوب)
الطقس مذكور بالتفصيل، ويتضمن عمل قرعة بين تيسين من الماعز، واحد يتم ذبحه كأضحية لله (قربان لغفران الخطايا) والآخر توضع عليه ذنوب شعب يسرائيل- بشكل رمزي - ثم يتم نفيه/إبعاده عن المحلة (مكان وجود هيكل الرب و"شعب الرب") وإخراجه للصحراء، حيث توجد الشياطين التي تفضل العيش في الأماكن المهجورة والخربة.
أي كان أحد تيوس الماعز "للرب" والآخر "لعزازيل".. لا "عبادةً" لعزازل ولا تقربًا منه، بل لـ"رمي الذنوب عليه" كما يتم إخراج النفايات خارج المناطق السكنية.
يضيف التلمود أن تيس عزازل بعد أن كان يتم إخراجه من البلدة كان يُدفع من فوق أحد التلال، كي يتأكدوا من أنه "لن يعود"!

لقرون طويلة كان المسيحيون يتعمدون تحريف ترجمة نص عزازل التوراتي، خوفا من أن يفهمه الناس أنه عبادة للشيطان مذكورة في التوراة العبرية. فكان يتم ترجمة الاسم للإنجليزية بكلمة Scapegoat
أي الماعز الذي يتم إبعاده. مع حذف كلمة عزازل تماما من النص.
لكن مع زيادة الدراسات النقدية المتخصصة بدأت بعض الترجمات الحديثة تعيد اسم عزازل للنص.
في تفسير Keil and Delitzsch Commentary الألماني قال المؤلفان أن أصل الكلمة من "عزل" مع التشديد، أي المعزول/المطرود.

The words, one lot for Jehovah and one for Azazel, require unconditionally that Azazel should be regarded as a personal being, in opposition to Jehovah. The word is a more intense form of עָזַל  removit, dimovit, and comes from עֲזַלְזֵל  by absorbing the liquid, like Babel from balbel (*Genesis 11:9), and Golgotha from gulgalta (Ewald, §158c).

انظر مقال د/ مايكل هايزر


إضافة:
في أدب اللغة العربية يتم ترجمة SCAPEGOAT بـ "كبش فداء"، أي الشخص الذي يتم تقديمه، كبديل،  ليحمل أوزار الشخص مرتكب الجرم.
طبعا Goat هي ماعز/عنزة/تيس وليست كبش/خروف Ram 
تعبير "كبش الفدا" أصله من كبش إسماعيل الذي نزل كأضحية لفداء إسماعيل من الموت، في قصة ابتلاء الله لإبراهيم عليه السلام برؤيا ذبح ابنه.

29 نوفمبر 2015

Make a start and stick with it



Dave Sim

المكر بالسعودية

لو لم يرضخ حكام السعودية للمطالب الأمريكية المتكررة بعلمنة الدولة و"لبرلة" المجتمع وحل هيئة الأمر بالمعروف فستطلق أمريكا على نظام آل سعود كلابها، حتى لو ضحت بالتعاون الاقتصادي و"صداقة المال المشترك" بينهما.
المجتمع السعودي حاليا يتغير بالتدريج، خصوصا الشباب، تحت تأثير دعاة الـ"إصلاح".

العجيب هو أنه على الرغم من تأييد السعودية لانقلاب مصر وموقفنا منهم إلا أنه لا يمكن إنكار أن مصلحة الشعب السعودي المسلم حاليا هي في بقاء نظام آل سعود، على الرغم من كل أخطائه! لأنه لا يوجد بديل يحل تلقائيا محل النظام لو انهدم.
فالدولة العثمانية كانت مليئة بالأخطاء، لكن "دعاة الإصلاح" وقتها غفلوا عن أن هدمها سيعني تلقائيا أن تتحول من عثمانية (آل عثمان) إلى علمانية أتاتورك وجنوده!
أمثال سعد الفقيه والمسعري يهدمون من حيث يظنون أنهم يصلحون. وصدق الشيخ ابن باز عندما حذر منهم من البداية.

في الغرب تم رسم صورة ذهنية عند المواطنين السذج تقول أن داعش مدعومة من السعودية لأن الاثنين "إسلاميين"!.. طبعا العداوة بين آل سعود وداعش لا تخفى، لكن كذبة "الدعم السعودي" هي جزء من الاستراتيجية الأمريكية الإعلامية للضغط على السعودية لقبول التغيير العلماني الاجتماعي، كي "ينفوا شبهة الدعشنة" عنهم!

مكر إبليس فعلا.

الجنازة حارة.. والميت منتحر مختلس


شرطي ولاية إلينوي، Gliniewicz ، الذي تسبب مقتله في بدء عملية تحري ومداهمات واسعة ضد السود لمدة 3 شهور، وجنازة رسمية حضرتها حشود هائلة، اتضح رسميا أنه دبر انتحاره بمسدسه، وجعل مكان الحادث يبدو وكأنه تعرض للقتل.. والسبب هو خوفه من انفضاح اختلاسه لأموال من عهدته.
الاختلاس تم على مدار سنوات طويلة، وبصورة مستمرة ومنظمة.

تعرض السود في المنطقة أثناء المداهمات لاضطهادات واسعة، وتم صرف مئات الألوف من الدولارات على التحقيق الذي كان يهدف للـ"ثأر" من قتلة الشرطي!



27 نوفمبر 2015

GodFather

قبل أن ترتبط كلمة GodFather بالمافيا كانت في الأصل جزءا من طقس مسيحي..

كانت الأسر وقت تعميد (تنصير) الطفل تختار شخصا ليكون راعيه الديني، يتعهد أمام القس بأن الطفل سيتبع الديانة المسيحية، حيث أن الطفل وقتها طبعا لا يمكنه التعهد بنفسه.
فيما بعد، لما ابتعدت أوروبا عن المعاني المسيحية، تم تحويل الكلمة لتعني الشخص الذي يتعهد برعاية الطفل في حالة تعرض الأبوين للموت.
ثم تحولت لمعناها الحالي الشهير، رب العائلة الكبيرة الذي يتعهد بحمايتها.. حتى لو كانت العائلة هي إحدى عائلات المافيا!

شمشون

في قصة شمشون في التوراة فقد قواه عندما قصت دليلة شعره. لا يمكن فهم سياق القصة إلا بمعرفة طقس النذر (نزير، بالعبرية) عند اليهود.

كان النزير يتعهد على نفسه أمام الرب بألا يشرب خمرا ولا يتنجس بلمس جثة ولا يقص شعره.. كنوع من الإحرام.

في قصة شمشون تمت غوايته بالتدريج، على يد الوثنيين الفلستينيين (اسم سكان فلسطين وقتها) حتى خرق النذر، ومن ثَم فقد قوته وانهزم أمامهم.

25 نوفمبر 2015

الفلك والسماء

"قال ابن زيد: الأفلاك مجاري النجوم والشمس والقمر.
قال: وهي بين السماء والأرض.
وقال قتادة: الفلك استدارة في السماء تدور بالنجوم مع ثبوت السماء"
(تفسير القرطبي) (11/ 286)

"السموات السبع عند أهل الشرع غير الأفلاك، خلافا لأهل الهيئة"
(فتح الباري لابن حجر) (6/ 340)

حتى لا نخلط بين السماوات السبع وبين أفلاك الكواكب السبعة.
السماء الدنيا واسعة ومحيطة بكل الأفلاك (النجوم والكواكب والشمس والقمر) .. والسماء ثابتة كالأرض، والمتحرك هو الأجرام بينهما.


انظر أيضا:

22 نوفمبر 2015

خلق المشاكل

الجدلية الهيجلية في السياسة:
Thesis - AntiThesis - Synthesis
يتم استخدامها في التلاعب بالشعوب لإحداث تغيرات اجتماعية وتصويتية محددة، عن طريق خلق "عدو" ثم "النفخ في صورته" إعلاميا ثم استخدامه كفزاعة أو "بعبع" لتبرير تمرير سياسات قمعية.

الطريقة:
خلق المشكلة
Problem
انتظار رد الفعل المتوقع من الجمهور، أو حتى تغذيته إعلاميا وإذكاء ناره
Reaction
ظهور الدولة بـ"حل" كانت تريد تمريره من البداية، لكنه الآن "بناء على طلب الجماهير"!!
Solution
-----
نفس الجدلية يمكن استخدامها في الفوضى الخلاقة.
خلق الفوضى، والتحكم في مسارها، بحيث تخلق في النهاية وضعا جديدا كان هو المراد تمريره من البداية، لكن ما كان ليمر لولا وجود الفوضى التي سهلت تقبل الجماهير له.
-----
هذه الطريقة ميكيافيللية بجدارة، ويتم استخدامها في كل الدول التي تخدع شعوبها إعلاميا، سواء في ذلك مصر أو أمريكا.

17 نوفمبر 2015

بكسل وفكتور

الفرق بين البيكسل والفيكتور يظهر عند تكبير الصور Scaling



لكن يظل البيكسل Pixel أفضل للصور الطبيعية (الفوتوغرافية)، أما الفيكتور Vector فتظهر جودته - كما بالصورة - في التصميم الهندسي.

تفسير القرآن بالقرآن

الكثير من معاني القرآن متكررة في مواضع متباعدة، فيجب أولا - عند تفسير الآية - البحث عن أشباهها في السور الأخرى.. وهو ما يسمى "تفسير القرآن بالقرآن".
وابن كثير معروف ببراعته في هذا النوع.. فيذكر الآية ثم يذكر الآيات الأخرى المتعلقة بنفس المعنى، فيتضح المعنى تلقائيا.
قطع الآية عن أشباهها يؤدي لسوء في الفهم.. وهو منتشر جدا الآن على الفيسبوك.
الفقه أساسا معتمد على جمع كل الآيات الواردة في المسألة قبل الحكم فيها.
-----
هناك أمثلة كثيرة، منها أن آيات حركة الجبال في القرآن (تسييرها وتحويلها لسراب - كالعهن المنفوش - كالسحاب - هباء - كثيب) هي عن أهوال يوم الفزع، لا الدنيا.
[جمعتها في تدوينة واحدة من فترة]
ومنها معنى أن الإنسان "خليفة":
جاعل في الأرض خليفة
[الخليفة هو من يملك الشيء (أو يوجد في المكان أو المنصب) خلفا لسلفه الذي كان يملكه قبله]
( - ثم جعلناكم خلائف في الأرض من بعدهم لننظر كيف تعملون.
- فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلائف وأغرقنا الذين كذبوا بآياتنا.
- قال عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون.
- ثم جعلناكم خلائف في الأرض من بعدهم لننظر كيف تعملون.)


16 نوفمبر 2015

الاستمرارية

The most difficult struggle of any creative person is to produce while there's no "inspiration"..
while he "isn't in the mood"..
Those who record 100 videos or write 100 articles, consistently on schedule, can't have the luxury of "writer's block"!
Waiting for "being inspired" is a waste of life that will limit your productivity.
Balancing Quality & Quantity is the secret.

I'm amazed by guys like Dave Sim who managed to write & draw 300 issues of the comic #Cerebus , without a publisher, before there was a thing like internet marketing, for 26 years!!

15 نوفمبر 2015

الكرسي

(وسِعَ كرسيُه السماواتِ والأرض)
وهذا بخصوص حجم الكرسي (موضع القدمين) ، فما بالك بالعرش نفسه!
(وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه)

كرة السماوات تحوي داخلها أفلاك الأجرام (نجوم وكواكب وشمس وقمر) وكرة الأرض.. وكل هذا الكون هو في جوف الكرسي، والكرسي أوسع منه وأكبر.
والكرسي نفسه هو أصغر من العرش.
والله أكبر

اختلاط أسماء القدماء

من الخلط الحالي في أسماء المؤلفين القدماء:
الرازي..
هناك رازي مفسر مشهور لكنه أشعري العقيدة.
هناك رازي طبيب مشهور.
هناك رازي ثالث من فقهاء المذهب الحنفي.
هناك رازي من الشيعة الباطنية ثم ألحد.
كلمة رازي معناها: مولود في مدينة الري.
-----
هناك طبري مفسر مشهور ومؤرخ.
هناك طبري شيعي مختلف عنه.
ومعنى اللقب: المولود في طبرستان.
-----
هناك واعظ مشهور كان اسمه ابن الجوزي (مؤلف صيد الخاطر)
وهو يختلف عن ابن قيّم الجوزية (ابن القيم كان تلميذ ابن تيمية)
ابن القيم كان أبوه قيّم/ناظر المدرسة-الوقف المسماة الجوزية، بسبب شجرة جوز كانت بها.

14 نوفمبر 2015

سلفية مصر بعد الطوفان

من يعتبر مرجعية "السلفية الحقة" الآن بمصر..
العالم العامل، النشيط ذو التأثير في مجال الدعوة، الوجيه عند الناس، "ذو كلمة" في الأمور العامة؟!
لا يوجد!
فتن السنين السابقة فتت كل المرجعيات بين منحرف عن المنهج، أو منعزل عن التأثير العام.

تلاميذ الثانوي وشباب الجامعة السلفيون الآن، يحضرون دروس من؟!

الشمس ومنازل القمر

قال ابن كثير
"فاوت بين الشمس والقمر في نورهما، وفي شكلهما، وفي وقتهما، وفي سيرهما.. فجعل هذا ضياء وهو شعاع الشمس برهان ساطع وضوء باهر، والقمر نورا، أي أضعف من برهان الشمس، وجعله مستفادا من ضوئها، وقدره منازل.
أي يطلع أول ليلة من الشهر صغيرا ضئيلا قليل النور لقربه من الشمس، وقلة مقابلته لها. فبقدر مقابلته لها يكون نوره. ولهذا في الليلة الثانية يكون أبعد منها بضعف ما كان في الليلة الأولى فيكون نوره بضعف النور أول ليلة، ثم كلما بعُد ازداد نوره حتى يتكامل إبداره ليلة مقابلته إياها من المشرق، وذلك ليلة أربع عشرة من الشهر، ثم يشرع في النقص لاقترابه إليها من الجهة الأخرى إلى آخر الشهر، فيستتر حتى يعود كما بدأ في أول الشهر الثاني.. فبه تعرف الشهور، وبالشمس تعرف الليالي والأيام"

(البداية والنهاية ط هجر) (1/ 75)



يتأخر القمر كل يوم 47 دقيقة عن الشمس. ويتراكم هذا الفارق يوما بعد يوم بحيث يبدأ القمر وهو في جهة واحدة مع الشمس بالنسبة للأرض، ثم يصبح بعد أسبوعين وقد صار في الجهة المقابلة للشمس.
وبتغير منازل القمر هذه تتغير أطوار القمر خلال الشهر القمري.. حيث أن نوره مستفاد من ضوء الشمس، وبقدر مقابلته لها يكون نوره (محاق - هلال - بدر إلخ)



10 نوفمبر 2015

كافور والمتنبي

يا أمة ضحكت من جهلها الأمم.. شطر من قصيدة يتم ترديده دون فهم معناه ولا سياقه!
المتنبي لم يكن شخصية سوية أو قدوة، وقال هذه القصيدة وأخواتها وهو يهجو كافور الإخشيدي حاكم مصر، لمجرد أن كافور اكتفى بإعطائه أموال ولم يوافق على إعطائه مناصب قيادية عسكرية!
فتحول المتنبي الوصولي الحقود من المدح إلى الذم!! وأخذ يسب كافور ويقول للمصريين أنتم أمة جاهلة لأنكم لم تقتلوا حاكمكم الزنجي إلى الآن!
طبعا الشتائم جاءت بعد أن هرب من مصر، وفقد الأمل في الوصول لمنصب يحقق طموحه السياسي.
الرجل كان مجرد شاعر.. ممتاز لكنه يظل مجرد شاعر، يكذب ويمدح ويبالغ ويهجو، ولو كان وصل لمبتغاه لكان انقلب على كافور وغير كافور، وانفرد بالسلطة. لأنه كان مريضا بالكبر والغرور كما يظهر من أبياته.
كافور كان حجر عثرة أمام الشيعة الفاطميين في مصر.
كافور وصل للسلطة بعد أن كان مجرد عبد مخصي دميم.
كافور تدرج في المناصب وكان ذكيا، استطاع أن يتولى الحكم بعد موت الإخشيد.
أما المتنبي فأغلب أشعاره كانت في مدح الشيعي سيف الدولة الحمداني!
المشكلة هي أن كافور يمثل الحقيقة التاريخية أما المتنبي فيمثل الإعلام الترفيهي.. وللأسف صوت الإعلام أعلى من صوت كتب التاريخ. ولهذا تشوهت سمعة كافور، وأصبح المتنبي في صورة بطل!

انظر شرح قصيدة خير جليس في الزمان كتاب، وبه مختصر قصة المتنبي مع كافور


لكن على الرغم من أن كافور كان ناجحا وجعل البلد مستقرة، وكان محبا للإسلام وللأدباء إلخ، إلا أنه متهم تاريخيا بتدبير اغتيال ابن الإخشيد عندما وصل للسن القانونية التي تسمح له بالمطالبة بوراثة العرش.
كافور كان الوصي الشرعي على أبناء الإخشيد، لكن استمر في ا
لحكم حتى بعد انتهاء سن الوصاية.. وحاول إقناع ابن الإخشيد بترك المطالبة بالمنصب مقابل مرتب ثابت وحياة مرفهة.. فقبل الولد لفترة تحت الضغط، ثم تجمع حوله بعض الناس وشجعوه على المطالبة بوراثة حكم مصر، فمات بعدها مسموما فجأة.

09 نوفمبر 2015

هولي

 
نبتة الـ Holly (البهشية) التي جاء منها اسم هوليوود.. كان كهنة الدرويد الإنجليز يستخدمونها في طقوسهم، ثم تحولت لرمز مسيحي يوضع على شجرة الكريسماس.
وفي الأدب هي نوع الخشب الذي صنعت منه عصا الساحر هاري بوتر، لأن الدرويد كانوا مرتبطين بالسحر في التاريخ الإنجليزي ما قبل المسيحي.

06 نوفمبر 2015

التعليم الصحيح تعليم هادف

لو كان التعليم هدفه التعليم لوجدنا أن الوزارة - بعد الامتحان - تصدر الإجابات الصحيحة للأسئلة وتنشرها على نطاق واسع؛ كي يعرف الطالب المعلومة الصحيحة ويستفيد من "التعليم"!
لو كنت تحاول حفظ سورة من القرآن ثم قمت بتسميعها على الشيخ وفي نهاية التسميع قال لك: "نتيجتك 7 من عشرة" دون أن يصحح لك كل خطأ تلاوة صدر عنك.. فماذا استفدت!!
ما هدف الاختبار أصلا إن لم يكن هو توجيهك لمواضع الضعف في فهمك للمادة بحيث تصححها؟!

التعليم = الاستفادة من الأخطاء.. فإن لم يتم توضيح الخطأ والتأكد من أن الطالب فيما بعد "سد كل نقص" ارتكبه أثناء الاختبار، فلا فائدة من الاختبار أساسا!

ما الحل؟ : ربط السنة الدراسية السابقة بالسنة التالية، بحيث يكون أول يوم دراسة في السنة الجديدة هو مراجعة رسمية لاختبار نهاية السنة الماضية، ومرور على كل الأسئلة وتوضيح إجابتها الصحيحة.. كي يكون الجديد هو حجر يتم بناؤه على ما مضى.. أما ما يحدث الآن من نسيان فور انتهاء الامتحان فهو بناء على هواء، وبالتالي ينهار مع الوقت!!
 
 

02 نوفمبر 2015

جدال الملاحدة

فرقة المعتزلة كانت نشيطة في "كلام/نقاش" الفلاسفة الملحدين، لكن كانت الدعوة عندهم هي دعوة لإسلام محرف، ينفي صفات الله الثابتة له بالقرآن والسنة.. وفي نفس الوقت كانت عقائد المعتزلة تتأثر بطرق ونظريات الفلاسفة الملحدين، بسبب كثرة نقاشهم معهم ودخولهم في فرعيات تجعلهم يخالفون أقوال السلف ويسلمون ببعض نظريات الفلاسفة!

من لم يدرس (العقيدة-لغة القرآن- درجات الأحاديث) عليه ألا يناقش الملحدين. وكل ما عليه هو توصيل خطاب الله لهم.. فالله وجه الكلام للكافرين في آيات كثيرة، وعلينا توصيلها لهم وشرحها لهم، واستخدام نفس المنطق الاستدلالي الذي قال به الله في خطابه لهم.
اما ما يحدث على الفيسبوك فهو أن أول شيء للأسف يفعله هؤلاء "المناقشون للملاحدة" هو أن يبعدوا القرآن عن طاولة الحوار ويستشهدوا بهوكينج!
وكأن الله لم يتكلم بالمنطق مع الكفار والمشركين ومنكري البعث!!

رغبات الجماهير

الحاكم الذي يحترم رغبات شعب جاهل.. هو إمعة، أو نصاب لا يريد مصلحة الشعب.
 
المعلم الذي يجعل الطلبة هم من يقودوا الدرس، هو مهزوز الشخصية لا يصلح لتقويمهم وتعليمهم.
 
"رغبات الجماهير" هي فخ تسرب إلينا من الديمقراطية، وعند التطبيق العملي تتحول تلقائيا لـ"حكم الغوغاء" أو تحكّم المال (عن طريق تمويل قنوات إعلامية "تصنع" الرأي العام وتعطيه المعلومات الإخبارية التي يبني عليها آراءه، وتوجّه رغبات الجماهير، كما يحدث في الغرب)


01 نوفمبر 2015

Playing SWF games in Firefox on Linux

The real solution to play .swf (shockwave flash) files in browsers while they just save or ask to save local swf files.

http://askubuntu.com/questions/7240/how-do-i-play-swf-files
-----
Edit

/usr/share/mime/packages/freedesktop.org.xml
file and change

<mime-type type="application/vnd.adobe.flash.movie">

to

<mime-type type="application/x-shockwave-flash">

and then run

sudo update-mime-database /usr/share/mime
-----
[No need to reinstall flash player here. After updating mime database it works]

31 أكتوبر 2015

من الأرشيف: الديمقراطية مخالفة للإسلام

وجدت في أرشيف كتاباتي القديمة هذا الموضوع، يبدو أني كتبته قبل عشر سنوات


 الديمقراطية مخالفة للإسلام :

ليس كل ما يصلح للكفرة , يصلح للمسلمين .. فلو كان النظام الديمقراطي نجح في الغرب _ وهو لم يفعل كما سنري !_ فهو بالتأكيد مخالف للإسلام , وفاشل بكل المقاييس عندنا .. فالنظام الإسلامي ليس ديمقراطيا , وإن كنت لا تعرف هذا فذلك لأن معاني الإسلام والديمقراطية غير واضحة في ذهنك بعد .

كلمة ديمو-قراطية هي كلمة لاتينية تعني "حكم الشعب" , في حين أن الإسلام يعني أن تسلم وجهك لله , فالحكم له وما عليك إلا الطاعة .. وأنا أقبل أن يتم حكمي بشرع الله , وأرفض أن يحكمني العامة الجهلاء .. وبالتأكيد لا أقبل أن يحكمني "بوش" أو من يعمل عنده .

ومن البداية , أخبرك أن الديمقراطية نظام مسموم , قال اليهود عنه في بروتوكولاتهم أنه النظام الوحيد الذي يسمح لهم بالسيطرة الخفية علي العالم وتحريك خيوط الأحداث ثم يدعون أن هذه هي رغبة الشعب .. وأن الشعب يحكم نفسه بنفسه !

أن الخطة اليهودية كانت تعتمد علي إلغاء كل صور الملكية والخلافة ووضع النظام الديمقراطي بدلا منها , وفي البروتوكولات يعترفون بأن أساليب الحكم القديمة كانت هي خط الدفاع الوحيد الذي تحتمي به الشعوب , فلما دمروه أصبحت العامة لعبة في أيديهم . ولنا هنا أن نشير إلي أن خطتهم نجحت للأسف في معظم مناطق العالم , فلقد انتهي عصر الملكيات في أوربا , وقبله انتهي أسلوب الحكم الثيوقراطي (الديني) , وعندنا اسقطوا خلافتنا العثمانية وخدعوا البلاد المسلمة بدعاوى الاستقلال , وأسموا الخلافة العثمانية "الاحتلال التركي" وأقنعوا كبار المفكرين بأن يستبدلوا بهذا " الحكم الإسلامي المتخلف " _في نظرهم_ حكما إنجليزيا أو فرنسيا .. وكانت بداية الاحتلال الحقيقي , وكانت بداية النهاية .

إن الغرض الحقيقي وراء تفكيك اليهود للنظم الملكية ونظم الخلافة في العالم شرقه وغربه , هو أن يستبدلوا بها نظما فاسدة في جوهرها , براقة في منظرها , كالديمقراطية . فقوة النظم السليمة السابقة كانت في أن الأب _الخليفة أو الملك_ كان ينقل لابنه_أو ولي عهده أو نائبه_ في حياته كل خبراته في السياسة وأصول التعامل مع الرعية وخبايا الحكم وهكذا تصبح أسرار الدولة وخططها المستقبلية في أمان , ومتداولة في حيز ضيق , مما يجعل كشفها للأعداء أو المتآمرين صعبا . وكان الشعب في المعتاد يعرف أساسيات الخطة العامة للدولة ولا تهمه التفاصيل كالميزانية و الولاة , فهي أمور تقع علي عاتق الحاكم العام الذي وثق فيه الشعب واختاره من البداية لأداء هذه المهمة . وفي الحقيقة كان هذا النظام غاية في الاستقرار , وسبب ذلك أنه طالما هناك دستور لا يخرج عنه الملك أو السلطان أو الخليفة فلا داع للخوف , و يصل الاستقرار إلي مداه عندما يكون هذا الدستور دستورا ربانيا , لا موضوع بأيدي البشر , أي أنه غير قابل للتعديل والتغيير تبعا للظروف أو كلما أراد الحاكم تمرير قانون يخدم غرض شخصي له أو لحاشيته !. . وبالطبع أكمل دستور هو القرآن وقوته في حماية حقوق الشعب لدي الحاكم في أنه معروف للعامة ويدرسه الآلاف ويقف العلماء عند كل آية وحكم فيه , ولكن في النظام الديمقراطي الخادع يصعب فهم الدستور الوضعي وتعقيداته .. فهناك عشرات الآلاف يحفظون آيات من القرآن _دستورنا الذي شرعه الله لنا_ في مصر , ولكن اخبرني كم واحد منهم يحفظ ولو سطر من الدستور الذي تخدعنا به الحكومة ؟! ..

إن النظام حكم الشعب يفتت المسؤولية والسلطة بين الجميع , فالكل يحكم , والكل له الحق في عزل الحاكم متي شاء , و.. مهلا , ماذا تقول ؟ ... آه , تقول أن هذا النظام لا يطبق في بلادنا وأن الحكم ينفرد به البعض دون الآخر , وأن ممثلي الشعب يعيشون علي الرشاوى ويفضلون المحسوبيات , إذن لقد خدعوك يا صديقي !! فعندما تخليت عن دستورك الرباني وقبلت الدستور الوضعي , ضحكوا عليك وحكموك بدستور ثالث يصب في مصلحتهم ومصلحة رؤسائهم اليهود والأمريكان !.

ولكن لنعد إلي الديمقراطية النظرية التي خدعونا بشعاراتها , لنجد أنها مخالفة لأبسط قواعد السنة المباركة .. فلقد أمرنا الرسول لو كنا جماعة من ثلاثة أفراد أو أكثر في سفر , أن نجعل أحدنا أميرا علينا حتى لا تتفرق كلمتنا في الطريق ويكون الأمر مشتتا بين أكثر من رأي .. وهذا في السفر فما بالك بحال الأمة كلها وقيادتها ؟!.

إن الحرية والديمقراطية مجرد كلمات .. حروف خدعونا بها منذ مائة عام , مرض حقنوه في عروقنا لينتشر في جسد الأمة ويهلكها من داخلها , سرطان تفشي بيننا ما له من علاج إلا البتر , وكان هو سلاحهم في فصل الخلافة العثمانية عن بلاد الإسلام .. قالوا أن تركيا شاخت بالإسلام وأصبحت رجل أوربا المريض وحان الوقت لأن يحكمها العلمانيون , وكان الفاسق كمال أتاتورك و كان سقوط آخر خلافة إسلامية حتى الآن .

لقد كان المعني المجرد وغير المعرف بدقة لكلمة "الحرية " , هو ما أعطاهم الفرصة لأن يفسروها حسب هواهم , ويجندوا في خدمتهم أصحاب الذمم الخربة من المحسوبين علي المسلمين . فخدعوا العالم وشعوبه الغافلة وأقنعوا الجميع أن السلطة والحاكم نفسه إنما هم كالقفاز في يد العامة لهم الحق في خلعه متي يريدون ! , ومنذ متي كان الإسلام يقول أن الخروج علي الحاكم _أي حاكم_ مباح هكذا بلا معايير تقيده ؟! .. ألا يقرؤن ما قاله نبيهم , أم يعتقدون في داخلهم أن" محمدا بن عبد الله بن عبد المطلب " لا دخل له بالسياسة وشئون الحكم ؟! ..

في صحيح مسلم نقرأ :

(4741) ــ وحدّثني مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ التَّمِيمِيُّ. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ. ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَـٰنِ الدَّارِمِيُّ. أَخْبَرَنَا يَحْيَىٰ (وَهُوَ ابْنُ حَسَّانَ). حَدَّثَنَا مُعَاوِيَة (يَعْني ابْنَ سَلاَّمٍ). حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ سَلاَّمٍ عَنْ أَبِي سَلاَّمٍ قَالَ: قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ ،: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللّهِ إِنَّا كُنَّا بِشَرَ. فَجَاءَ اللّهِ بِخَيْرٍ. فَنَحْنُ فِيهِ. فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَـٰذَا الْخَيْر شَرٌّ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قُلْتُ: هَلْ وَرَاءَ ذٰلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قُلْتُ: فَهَلْ وَرَاءَ ذٰلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قُلْتُ: كَيْفَ؟ قَالَ: «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لاَ يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلاَ يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إنْسٍ» قَالَ قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ؟ يَا رَسُولَ اللّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذٰلِكَ؟ قَالَ: «تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ. وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ. وَأُخِذَ مَالُكَ. فَاسْمَعْ وَأَطعْ».

هل بعد هذا الكلام , كلام ؟! .. لقد فصلت لنا السنة ما أجمله القرآن , ولم يترك هذا الدين من الأمور المهمات ما لم يحدد لنا فيه الطريق .. فلم التحير والتخبط؟

* * *

النظام الديمقراطي العقيم الذي صنعه اليهود علي أعينهم , هو ما أعطي لهم ولغيرهم من أهل الدسائس والمؤامرات الحق الطبيعي في استعباد البلاد وحكمها بالاستبداد .. وهذه الحقيقة الخطيرة تحتاج للتوضيح بعض الشيء .

فأنا كمسلم أري أن الشعب بعد أن يعطي البيعة لفرد _مهما اختلفت طريقة أخذ هذه البيعة عبر العصور _ فأن هذا الرجل يصبح الحاكم الشرعي الوحيد في البلاد , ولا يحق للشعب أن يسحب منه هذه الثقة إلا في حالة واحدة حددها لنا الرسول , وهي أن نري منه كفرا صريحا كأن يمنع الصلاة . ولا يحق للبعض أن يتفقوا علي تنصيب آخر مكانه , بل الواجب علينا في هذه الحالة أن نقتل هذا الآخر الجديد تنفيذا لأحاديث الرسول . فليست الخلافة وإمارة المسلمين عقدا كعقود البيع والشراء يحق لطرف أن يفسخها هكذا عندما يهوي .. لقد حفظ الإسلام للخليفة هيبة منصبه لتساعده علي عمله ولتضمن الطاعة لحكمه إذا كان حكمه هذا موافقا للشرع , أما لو أمرنا بمعصية فلا سمع ولا طاعة في هذا الأمر , ولكن لا نتخذها ذريعة لأن نعلن العصيان علي باقي أوامره غير هذا الأمر الذي خالف به نصا صريحا من قرآن أو سنة أو ما اتفق عليه أهل الحل والعقد من العلماء , ونطالبه بالتنحي عن منصبه لتسود الفوضى بلاد المسلمين ويصل للحكم من في قلبه مرض و شهوة للسلطة.

وفي البخاري عن هذا الأمر أحاديث عديدة , منها :

(6899) ــ حدّثنا مسدَّدٌ حدثَنا يحيى بن سعيد حدثنا الأعمشُ حدَّثنا زيدُ بن وَهْبٍ قال: «سمعتُ عبدَ الله قال: قال لنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: إنكم سَتَرونَ بعدي أثرةً وأموراً تُنكرونها. قالوا: فما تأمرُنا يا رسولَ الله؟ قال: أَدُّوا إليهم حقّهم، وسَلوا اللَّهَ حقكم».

(6900) ــ حدّثنا مسدَّدٌ عنِ عبد الوارث عنِ الجَعد عن أبي رجاءٍ عنِ ابن عباسٍ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «من كرهَ من أميره شيئاً فلْيصبر، فإِنه من خَرَجَ من السلطانِ شِبراً ماتَ مِيتةً جاهليةً».

(6901) ــ حدّثنا أبو النُّعمان حدَّثنا حمادُ بن زيدٍ عن الجَعدِ أبي عثمانَ حدَّثني أبو رجاءٍ العُطارديُّ قال: سمعت ابنَ عباسٍ رضي اللَّهُ عنهما عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «من رأى من أميرِه شيئاً يكرَهه فلْيصبرْ عليه، فإِنه من فارقَ الجماعةَ شبراً فمات إلا مات مِيتةَ جاهليةً».

(6903) ــ «فقال فيما أَخَذَ علينا أن بايَعنا على السمع والطاعة في منشَطِنا ومَكْرَهنا وعُسرِنا ويُسرنا وأَثَرة علينا وأن لا نُنازِعَ الأمرَ أهله، إلاّ أن تَرَوا كفراً بَواحاً عندَكم من اللَّهِ فيه بُرهان».

(6986) ــ حدَّثنا مسدَّدٌ حدَّثنا يحيى بن سعيدٍ عن عبيدِ اللَّه حدَّثني نافع عن عبد اللَّه رضيَ اللَّهُ عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «السمعُ والطاعةُ على المرءِ المسلم فيما أحب وكره، ما لم يُؤمرْ بمعصية، فإِذَا أُمِرَ بمعصيةٍ فلا سمعَ ولا طاعة».

(6987) ــ حدَّثنا عمرُ بن حفص بن غياث حدَّثنا أبي حدَّثنا الأعمشُ حدَّثنا سعدُ بن عُبيدَةَ عن أبي عبد الرحمنِ عن عليّ رضيَ اللَّهُ عنه قال: «بَعَثَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم سرِيةً وأمَّرَ عليهم رجلاً من الأنصارِ وأمرَهم أن يُطيعوه، فغضبَ عليهم وقال: أليس قد أمرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن تُطيعوني؟ قالوا: بلى قال: قد عزمتُ عليكم لما جمعتم حَطَباً وأوقَدْتم ناراً ثم دخلتم فيها. فجمعوا حطباً فأوقدوا ناراً؛ فلما همُّوا بالدخول فقاموا يَنظرُ بعضهم إِلى بعض فقال بعضهم: إنما تبِعنا النبي صلى الله عليه وسلم فِراراً من النار أفندخُلُها؟ فبينما هم كذلك إذ خَمَدَتِ النارُ وَسَكَنَ غَضَبهُ فذكرَ للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: لو دَخَلوها ما خَرجوا منها أبداً، إنما الطاعة في المعروف».

وفي صحيح مسلم أيضا :

(4755) ــ وحدّثني وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ. حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ : «إذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ، فَاقْتُلُوا الآخَرَ مِنْهُمَا».

ولكن ماذا لو ظلم ؟! كيف يكون التصرف معه ؟ .. لن أخرج عليه بالسلاح , ولن أرهب أخواني المسلمين , ولكن سأعترض وأقول اعتراضي بلساني لو كنت شجاعا أو بقلبي لو كنت ضعيفا .. وسأسمع وأطيع , وانصحه وانصح من حوله والعامة , فان قتلني فهي الشهادة , وإن حبسني فهي العزلة عن الفتن والحياة في تدبر كلام الله , وإن عاد لصوابه فالجميع رابح !! .. هذا هو إسلامي , فدم المسلم علي المسلم حرام .. وخير الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر , والموت وأنا أعض علي جذع شجرة خير من مواجهة الفتن والتلوث برشاشها , فالقاعد فيها خير من القائم , وما الدنيا إلا دار اختبار فهل سأصبر علي البلاء والابتلاء ؟ .

وفي مسند أحمد :

(10913) ".. ألا لا يمنعنّ رجلاً مهابة الناس أن يتكلم بالحق إذا علمه، ألا إن أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر , .." , ومثله عند الترمذي وأبي داود .
(17204) ــ حدّثنا عبدالله حدَّثني أبي حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعة حدَّثني أبو عشانة أن سفيان بن وهب الخولاني حدَّثه: «أنه كان تحت ظل راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حجة الوداع، ـ أو أن رجلاً حدثه ذلك ـ ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل بلغت؟ فظننا أنه يريدنا، فقلنا: نعم، ثم أعاده ثلاث مرات وقال فيما يقول: روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وغدوة في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها، وأن المؤمن على المؤمن حرام عرضه وماله ونفسه حرمة كحرمة هذا اليوم».

وفي البخاري :

(6916) ــ حدَّثَنا عبدُاللَّه بنُ يوسفَ أخبرَنا مالكٌ عن نافعٍ عن عبد اللَّهِ بن عمرَ رضيَ اللَّه عنهما أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: «من حملَ علينا السلاحَ فليسَ منا».

(6923) ــ حدَّثَنا حجاجُ بن مِنهالٍ حدَّثَنا شعبةُ أخبرَني واقِدٌ عن أبيهِ عن ابن عُمرَ أنه سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: «لا ترجِعوا بعدي كفّاراً يَضربُ بعضُكم رِقابَ بعض».

(6928) ــ حدَّثَنا أبو اليمانِ أخبرَنا شُعيبٌ عنِ الزهريِّ أخبرَني أبو سَلَمَةَ بن عبد الرحمن أنَّ أبا هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: «ستكونُ فتنٌ القاعدُ فيها خيرٌ من القائم، والقائم خير منَ الماشي، والماشي فيها خير منَ الساعي، مَن تَشرَّف لها تَستَشرِفْه، فمن وَجَدَ ملجأً أَو معاذاً فلْيَعذْ به».

(6930) ــ حدَّثنا محمدُ بن المثنَّى حدثنا الوليدُ بن مسلم حدَّثنا ابنُ جابرٍ حدَّثني بُسرُ بن عُبَيد اللهِ الحضرميُّ أنه سمعَ أبا إدريسَ الخولانيَّ أنه سمعَ حذيفةَ بن اليمان يقول: «كان الناسُ يسألونَ رسول الله صلى الله عليه وسلم عنِ الخير، وكنتُ أسألُهُ عنِ الشرِّ مخافةَ أن يُدركَني، فقلتُ: يا رسول الله، إنا كنَّا في جاهليةٍ وشرّ؛ فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعدَ هذا الخير من شر؟ قال: نعم. قلتُ: وهل بعد ذلك الشرِّ من خير؟ قال: نعم وفيه دَخَن. قلتُ: وما دَخَنُه؟ قال: قومٌ يَهدونَ بغير هَدْيي، تَعرفُ منهم وتُنكر، قلتُ: فهل بعدَ ذلك الخير من شرّ؟ قال: نعم، دُعاةٌ على أبوابِ جهنمَ، مَن أجابهم إليها قَذَفوهُ فيها. قلتُ: يا رسول الله، صِفهم لنا، قال: هم من جِلدَتنا، ويتكلمون بألسنتنا، قلتُ: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: تَلزمُ جماعة المسلمين وإِمامَهم، قلتُ: فإن لم يكن لهم جماعةٌ ولا إمامٌ؟ قال: فاعتزلْ تلكَ الفرَقَ كلَّها، ولو ان تَعضَّ بأصلِ شجرة حتى يُدركَكَ الموتُ وأنتَ على ذلك».

(6934) ــ حدَّثنا عبدُ الله بن يوسفَ أخبرَنا مالكٌ عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صَعْصعة عن أبيه عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رضيَ اللهُ عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يُوشكُ أن يكونَ خيرُ مالِ المسلم غنمٌ يَتبعُ بها شَعفَ الجبال ومواقِعَ القَطْر، يَفِرُّ بدينِهِ من الفِتَن».

* * *

ذلك هو نظامنا الذي شرعه الله لنا , لا نظام الديمقراطية الذي يحدد فترة الحكم بعدد من السنوات , فهو اختراع غربي ودليل علي انعدام ثقتهم فيمن اختاروه ليحكمهم .. ولقد جربنا ذلك النظام الفاسد في مصر قبل حكم محمد علي , حيث كانت مصر تخضع للخلافة الإسلامية العثمانية التي كانت تعين مبعوثا لها واليا علي مصر , وكان يحكم لفترة معينة قصيرة ثم يتم تغييره من قبل الباب العالي , وسر ذلك هو أن السلطان كان يخشى إن ترك واليا واحدا في قطر من الأقطار مدة طويلة , أن يخرج عليه وينفرد بحكم البلد دونه !! . لقد كان الفساد منتشرا في قصور خلفاء الفترة الأخيرة من الحكم العثماني , فلم يكونوا كمحمد الفاتح مثلا الذي فتح القسطنطينية , بل انتشر الفساد المالي والعسكري وغيره مما كان يرجع "الفضل" الأول والأخير (وما بينهما أيضا !) فيه , إلي ... اليهود ! , أجل تلك حقيقة أخري وجزء من المؤامرة اليهودية علي العالم ولكن لم يحن وقت الحديث عنها بعد .

فلنعد إلي الولاة الذين كانوا يعينون بأمر من الباب العالي (السلطان العثماني) , مقابل دفع رشاو ضخمة وعمولات للحاشية المحيطة بالسلطان والتي كانت تسيطر علي جل أفعاله و(فرماناته) . وبهذا _ومع تحديد فترة حكمه_ كان الوالي يستميت في امتصاص قوت الشعب الذي سلط عليه ليعوض أولا ما دفعه , ثم يحقق بعض الأرباح لو كان ممكنا !! . هذا هو نظام تحديد سنوات الحكم علي حقيقته ,قهر وضرائب باهظة مما يؤدي إلي فساد الدولة .. ويمكن أن نري مثالا عصريا عليه في أمريكا , ولاحظ معي اختلاف سياسة الرئيس بين فترتي حكمه الأولي والثانية , وستعرف ماذا ممكن أن تدفع الحاكم إليه مثل هذه النظم التحديدية السخيفة . وهذا بالمناسبة مما يجعلنا نتأكد من أن الإمبراطورية الأمريكية قادمة إلي نهايتها الحتمية بسرعة تفوق تصور الجميع , ولقد كانت لنا في كتابنا "تنبؤات مستقبلية" أدلة أخري علي هذا المصير القادم .

ولكن انتظر .. فإن النظام الديمقراطي تم تفصيله خصيصا أيضا ليحكم اليهود _عملاء الظلام_ قبضتهم الخفية علي الحكام (أو صور الحكام لو أردنا الدقة !) , فيصبحون دمي خشبية تحركها أصابع اليد اليهودية الخفية , أو فزاعات (خيال المآتة) الذي يخيفون به الشعب المسكين وهو في الحقيقة محشو بالقش !!

إن هذا النظام _وفي الحقيقة هو أبعد شيء عن روح كلمة نظام_ يسمح لل"شعب" بأن يسحب الثقة من رئيسه , وفائدة ذلك لليهود أنهم لو تبين لهم يوما أن رئيس أحد البلدان _فلنقل بلاد الواء الواء مثلا !!_ لم يعد مطيعا أو مواليا لهم , وشموا منه رائحة التمرد , أو انه صحا من غفلته فجأة وهداه الله لحقيقة أن شعبه مسئول منه وأن الله يحاسب الولاة يوم القيامة حسابا عسيرا .. لو حدث أي من هذا فإن اليهود _عن طريق عملائهم في الأغلب_ يبدؤن في إثارة الجموع العمياء الجاهلة , ويحرضونها للثورة علي هذا الحاكم , وينشرون عنه وعمن حوله _في الصحف وقنوات الإعلام المختلفة التي يحكمون أغلبها للأسف_ الأكاذيب و الأخبار الملفقة , فمثلا خبر صغير في جريدة عن "ثروة الحاكم التي تقدر بالمليارات !" , مما يهيج جموع الشعب , وغيرها من الوسائل التي يتقنها اليهود , أساتذة الدس والتآمر علي هذه الأرض . وتكون النتيجة في المعتاد أن يتوهم الشعب أن الخلع الحاكم أصبح واجبا , فيثور وينفذ _عن جهل وغير إدراك_ ما دفعه اليهود لفعله !! . إنهم يقودون الدهماء كقطيع من الخراف , ولو كنا من البداية عرفنا أن ديننا يحرم الخروج علي الحاكم لتداركنا هذه الفوضى وما سمحنا لهم بالعبث بنا وهم يضحكون .

وفي حالات استثنائية _عندما لا تفلح خطة اليهود في الدس والخداع_ يلجئون للحل الأسرع وهو استئجار من يقوم باغتيال الحاكم , إما عن طريق مباشر أو عن طريق حث إحدى جماعات المعارضة للقيام بالمهمة القذرة .

ولكن في أي من الحالتين , وخلال فترة التخبط العام التي تلي الثورة أو الاغتيال , يقوم اليهود بدفع أحد عملائهم ليكون رجل الساعة , و يساندونه إعلاميا وعسكريا , ويعلنون تقبل "الدول العظمي" له كبديل , فتتم الطبخة بسرعة ويجد الناس _بين ليلة وضحاها_ أن الاختيار عاد فضاق أمامهم , ولا مفر من التسليم بالحاكم الجديد . وهكذا تكون نتيجة الثورة عكس ما كانت الجموع تتوقع , والمستفيد النهائي الوحيد هم اليهود وعملاء الظلام .

* * *

نظريا وعمليا , فالديمقراطية خراب ما بعده خراب , فتنة دخلت كل بلد طوعا من أهلها أو كرها , وعلينا أن نزيلها من بيننا . انظروا إلي عماد هذا النظام تجدونه أس الفساد . ف"ممثلو الشعب" كما يطلقون علي أنفسهم , أصحاب البرلمانات والمجالس الشعبية وغيرها , ما هم _في أغلبهم_ إلا حفنة من طالبي متاع الدنيا , ومستغلي النفوذ , بعضهم مشكوك حتى في انتمائه للشعب الذي يمثله , وبعضهم مشكوك في قدرته علي "فك الخط" ! .. يدفعون الآلاف في حملات انتخابية تغري الجموع بالجنيه والدولار , فما إن يصلوا للمراد , ويصبحوا من أهل الحصانة , حتى يتفرغون للنهب والسلب .. لقد خالفنا نصا صريحا في ديننا عندما سمحنا لنظام الانتخابات بأن يكون علي هذه الصورة , فلقد منع الرسول _وعلي هداه سار عمر _ من يطلب الإمارة أن يأخذها , فهي واجب ثقيل وهم لو كان السائل يقدره حق قدره لهرب منها , كما كان كبار علماء الصحابة والتابعين وتابعي التابعين يفعلون . ولكن في بلد انقلبت فيه الموازين كبلدنا , نكافئ من يطلبها بأن نعطيه إياها !!

وفي البخاري :

(6989) ــ حدَّثنا أبو مَعْمر حدَّثنا عبدُ الوارثِ حدَّثنا يونُس عنِ الحسنِ قال: حدثني عبدُ الرحمن بن سَمُرَةَ قال: قال لي رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم:«يا عبدَ الرحمنِ بن سَمُرَة، لا تسألِ الإمارةَ، فإن أُعطيتها عن مسألةٍ وُكلتَ إليها، وإن أعطيتها عن غير مسألةٍ أعنت عليها. وإذا حلَفتَ على يمينٍ فرأيتَ غيرَها خيراً منها فائْتِ الذي هو خيرٌ وكفرْ عن يمينك».

(6990) ــ حدَّثنا أحمدُ بن يونسَ حدثَنا ابن أبي ذِئب عن سعيدٍ المقبري عن أبي هريرةَ عنِ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنكم ستحرِصونَ على الإمارة، وستكون ندامةً يومَ القيامة، فنِعْمَ المرضعة وبئسَتِ الفاطمة».

(6991) ــ حدَّثنا محمدُ بن العَلاء حدَّثنا أبو أُسامةَ عن بُرَيد عن أبي بُردةَ عن أبي موسى رضيَ اللَّه عنه قال: «دخلتُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنا ورجلانِ من قومي، فقال أحدُ الرجُلين: أمِّرْنا يا رسولَ اللَّه، وقال الآخَر مثلَه، فقال: إنا لا نُوَلِّي هذا من سألهُ ولا من حَرَصَ عليه».

يا من تقدسون أسلوب الانتخابات وتدعونه فردوس الديمقراطية , أفيقوا من غفلتكم وراجعوا سنة نبيكم ومن بعده ..

هل سمعتم حديث خلافة عثمان بن عفان وعبقرية عبد الرحمن بن عوف في ذلك الموقف .. ؟! , لقد كان أمامه خياران كلاهما أحسن من أخيه , فاستشار الناس وفي النهاية أخذ العهد علي الاثنين وكان هو _كممثل لأهل الحل والعقد لا ممثل لعامة المسلمين_ من اختار عثمان , ثم بعد ذلك يأتي دور الناس في البيعة , فإن بايعت الأغلبية انعقدت الخلافة .

رواية الحديث عند البخاري هي :

(3618) ــ " .. ,فلما فُرِغَ مَن دَفنه اجتمعَ هؤلاء الرهطُ، فقال عبدُ الرحمن: اجعَلوا أمرَكم إلى ثلاثةٍ منكم. فقال الزُّبَيرُ: قد جعلتُ أمري إلي عليّ. فقال طلحةُ: قد جعلتُ أمري إلى عثمان، وقال سعد: قد جعلتُ أمري إلى عبدِ الرحمن بن عَوف. فقال عبدُ الرحمن: أيُّكما تبرَّأ من هذا الأمر فنجعلُه إليه، واللَّهُ عليه والإسلامُ ليَنظرَنَّ أفضلَهم في نفسه؟ فأسكِتَ الشيخانِ. فقال عبدُ الرحمن: أفتجعلونَهُ إليَّ واللَّهُ عليَّ أن لا آلو عن أفضَلِكم؟ قالا: نعم. فأخذَ بيدِ أحدِهما فقال: لكَ قرَابةٌ من رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم والقدَم في الإسلام ما قد علمتَ، فاللَّهُ عليكَ لَئن أمَّرْتُكَ لَّتعدِلن، ولَئن أمَّرتُ عثمانَ لتَسمعنَّ ولَتُطيعنَّ. ثمَّ خَلا بالآخَرِ فقال مثلَ ذلك. فلما أخذَ الميثاقَ قال: ارفعْ يَدَكَ يا عثمانُ، فبايَعَهُ، فبايَعَ لهُ عليّ، ووَلجَ أهلُ الدار فبايَعوهُ ".

(7047) ــ حدَّثنا عبدُ اللَّه بن محمد بن أسماء حدَّثنا جُوَيرية عن مالك عن الزُّهري أن حُميدَ بن عبد الرحمن أخبرَه أن المِسْوَرَ بن مَخرمَةَ أخبرَهُ: «أنَّ الرهط الذين ولاهم عمر اجتمعوا فتشاوروا، فقال لهم عبدُ الرحمن: لستُ بالذي أُنافسُكم على هذا الأمر، ولكنكم إن شئتم اخترتُ لكم منكم، فجعلوا ذلك إلى عبد الرحمن، فلما ولوا عبدَ الرحمنَ أمرَهم فمال الناسُ على عبدِ الرحمن، حتى ما أرى أحداً منَ الناس يَتبعُ أُولئكَ الرَّهط ولا يطأ عَقبه، ومالَ الناسُ على عبدِ الرحمن يُشاورونَهُ تلك اللياليَ، حتى إذا كانتِ الليلة التي أصبحنا منها فبايعنا عثمانَ ـ قال المِسْوَر ـ طرَقني عبدُ الرحمن بعدَ هَجْع من الليل، فضرَب الباب حتى استيقظت فقال: أراك نائماً، فواللَّه ما اكتَحلتُ هذه الثلاث بكبير نوم. انطلقْ فادعُ الزبيرَ وسعداً، فدعوتهما له. فشاوَرهما، ثم دعاني فقال: ادع لي عليّاً، فدعوته، فناجاهُ حتى ابهارَّ الليلُ. ثم قام عليٌّ من عنده وهو على طمع، وقد كان عبد الرحمن يَخشى من عليٍّ شيئاً. ثم قال: ادعُ لي عثمانَ، فدعوتُهُ، فناجاه حتى فرق بينهما المؤذن بالصبح. فلما صلَّى للناس الصبحَ واجتمع أولئك الرهط عند المنبر، فأرسل إلى من كان حاضراً من المهاجرين والأنصار، وأرسلَ إلى أمراء الأجناد ـ وكانوا وافَوا تلك الحجةَ مع عمر ـ فلما اجتمعوا تَشهَّدَ عبد الرحمن ثم قال: أما بعدُ يا عليُّ إني قد نظرتُ في أمرِ الناس فلم أَرَهم يَعدِلونَ بعثمان، فلا تجعلنَّ على نفسكَ سَبيلاً. فقال: أُبايعك على سُنَّةِ اللَّهِ وسنَّةِ رسولِهِ والخليفتين من بعده. فبايعَهُ عبد الرحمن وبايَعَهُ الناس: المهاجرون والأنصارُ وأُمراءُ الأجنادِ والمسلمون».

هذا هو نظام الإسلام .. فمسألة اختيار الخليفة لا تترك للعامة يضطربون فيها , بل توكل إلي من ارتضاهم الناس من أهل الحل والعقد _أي أصحاب العقول والفاهمين للدين_ فيتشاورون , ويسمعون من الناس ثم يقررون هم ومن ثم يعطي الناس البيعة للحاكم الجديد , ونتمثل هنا أيضا بحادثة الصحابي معاوية بن أبي سفيان عندما أراد أن يجعل ابنه يزيد وريثا له , فأجبر العلماء وقتها , فكان البعض يرفض والبعض يخضع حتى استقر الأمر ليزيد .. فلتتصور ماذا كان سيحدث لو دخلت العامة طرفا في ذلك الوقت الحرج ؟! , بالطبع كانوا سيزيدون الأمر فوضي ويتظاهرون وربما مات البعض بأيدي إخوان لهم مسلمين , ولكن حصر الأمر في طبقة العلماء وأهل الحل والعقد منع هذه الفوضى والهمجية . وعلي العموم فإن هذه الطريقة صعبة التنفيذ حاليا في بلادنا لسبب يتعدى كل ما تتوقعه ! .. فليس ضغط أمريكا , ولا مؤامرات اليهود , ولا ظلم الحكام , ولكن السبب الرئيس هو بعد الناس عن الدين جملة وتفصيلا , وذهاب العلماء أصلا . وهذا من علامات الساعة كما يخبرنا الحديث في البخاري :

(80) ــ حدَّثنا عِمرانُ بنُ مَيْسَرةَ قال: حدَّثَنا عبدُ الوارِثِ عن أبي التَّيّاحِ عن أنسٍ قال: قال رسولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ مِنْ أشْراطِ الساعةِ أنْ يُرْفَعَ العِلم، وَيَثْبُتَ الجهلُ، وَيُشْرَبَ الخَمْرُ، وَيَظْهَرَ الزِّنا»

(100) ــ حدَّثنا إسماعيلُ بنُ أبي أُوَيسٍ قال: حدَّثني مالكٌ عن هِشامِ بنِ عُروةَ عن أبيهِ عن عبدِ اللهِ بنِ عمرو بن العاص قال: سَمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقوله: «إنَّ اللهَ لا يَقبِضُ العِلمَ انتزِاعاً يَنتزِعُهُ من العِبادِ، ولكنْ يَقبِضُ العِلمَ بقَبض العُلماءِ، حتى إِذا لم يُبقِ عالماً اتخذَ الناسُ رُؤُوساً جُهَّالاً فسُئلوا فأفْتَوا بغير علمِ فضلُّوا وأضَلُّوا».

* * *

إن جوهر النظام الديمقراطي , هو نقطة ضعفه ذاتها ! .. فوضع ممثلين للشعب ليباشروا الحكم , هي خير وسيلة تتيح لليهود التحكم غير المباشر _وأحيانا المباشر والعلني للأسف_ في مصائرنا . إن من يصل للمنصب في البرلمان يكون _بنسبة تقارب ال90 % !_ طامعا في المغانم التي سيختلسها , وفي العادة يكون غبيا غنيا يعشق الحصانة لأنها تخفي مصادر دخله غير المشروعة ! , وهكذا يسهل علي أية قوي تريد التأثير عليه أن تفعل , ويستخدم اليهود أسلحتهم المعتادة في ذلك , كالرشوة والنساء والابتزاز , فيمررون _عن طريق هذا العضو الخائن وعشرات من نفس فصيلته_ ما يفيدهم من قرارات ويمنعون ما يضر مصالحهم من قوانين . وبهذا ينهدم _حجرا وراء حجر _ بناء دولتنا و نصل إلي حالتنا المهينة تلك .

عندنا في مجلسنا الموقر فوق ال 400 عضو , كم منهم يحفظ القرآن , كم منهم يصلح أن يقال عليه من أهل الحل والعقد ؟! .. بل أن الكبار المبرزين فيهم , هم أهل النصب و أهل العمالة لليهود , حفظنا الله منهم جميعا .

قديما كان عمر يجعل علي بن أبي طالب في مجلسه , وكان قطز يجعل العز بن عبد السلام مستشاره , فالفرق بين زمنهم وزمننا هو الفرق بين مستشاريهم ومستشاري اليوم !! ..

إنهم يعيشون في الوهم ويريدون أن يغرقوننا معهم فيه , ولكني واثق _أو أتمني أن أكون كذلك !_ أن الناس ستعرف في النهاية أن ما تعتقده عالمها هو في الحقيقة حظيرة تتم تربيتها داخلها .. وسنخرج جميعا من حظيرة الاستعباد والمهانة إلي سهول رحبة من الكرامة والعدالة .

24 أكتوبر 2015

دروس من نكبة الإخوان

نكبة جماعة الإخوان تعلمنا درسا واضحا..
أن (الرأسمالية)
و(الإسلام الشبابي/المودرن)
و(إصلاح النظم الفاسدة "من الداخل")
و(مجاراة النظام العالمي الأمريكي، بـ نية "خداعه")
و(تجنب الصدام الفكري)
و("الوطنية" أخوة كأخوة الإسلام)
و(تقديم الدورات الاقتصادية/الديمقراطية على دورات العقيدة والفقه)
و(الظن أن الغاية الصالحة يمكنها تبرير أي وسيلة فاسدة: كالكذب الإعلامي على الأتباع،واستخدام الأغاني للحشد والتأثير النفسي،وتقبيل الباباوات في كنائسهم لتجميل صورة الجماعة عند المنافقين الليبراليين وعند الأمريكان،والاقتداء بعلمانية تركيا وبراجماتية إردوغان، إلخ)
ليست هي إسلام محمد وأصحابه.

16 أكتوبر 2015

القصص المصورة

سوق القصص المصورة Comic Books مقسم في أمريكا 3 أقسام. الأطفال والشباب أصحاب الأذواق الطفولية: Marvel وما تنتجه من قصص سبايدرمان وثور وإكس مين إلخ
المراهقين ومحبي الدراما: DC وما تنتجه من قصص باتمان، مع الاحتفاظ بجزء طفولي سطحي هو سوبرمان.

القسم الثالث هو الشركات المستقلة، IDW و Dark Horse وأخواتها
متخصصة في الروايات Graphic Novels والشخصيات التي يمتلك المؤلف (لا الشركة) حقوقها

أما عندنا: كابتن ماجد وسمير وبلبل :)

Featured

إخوان وسيساوية ودواعش.. داء التبعية

الإخوان متعطشون لأي "كلمة حلوة" من أي شخصية مشهورة.. وفورا تبدأ تعليقات الشكر والمدح فيه، ووصفه بأنه بطل ورجل في زمن قل فيه الرج...